现在唯一的办法就是好好积德，增长愿力，按照佛陀教诲老老实实落实，功到自然成。你自然而然地德行、愿力合格了，你再念这声佛号，就每一天都感觉到佛菩萨在加持你。不是说往那一坐眼前漆黑的，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......”，啥“反应”没有。一开始没有反应，随着你的“普贤行”落实、自然而然就得到改变。愿力合格以后，你能契入微妙法：别人见不到的你能见到，别人感受不到的你能感受到，别人不知道的你能知道，那叫“微妙法”。进入“微妙法”，你每一天都尝到法味，但是现在进入不了也别着急，要真正地老老实实落实，用不了多长时间，或一年或两年或三年，逐渐契入“微妙法”，真实不虚！我不会在这打着诳语欺骗人，没事闲的打诳语欺骗众生，咱们也不敢种那个因。

一定要咬紧牙关，千万别退失我们出离六道的决心，坚决不退！拿众生的果报来讲，把这个“普贤行”好好落实，到老个个没病，耳不聋，眼不花。到时候我给你们做个样子，八十岁走路都一阵风，这个老修已经体现出来了。你看孙叔六十多岁，看那走路多轻松。张姨原先晚上睡不着觉，吃安眠药才能睡；出家门就转向，现在都好了。都在变！只要学对了没有不变的，没有不受益的，你不肯听话，肯定变化不了。赤峰来的赵妈，七十多岁了腰倍儿直。原先是不大个小心眼儿，现在这变化：从后面一看五、六十岁的也赶不上她！我的同学五十多岁就有“歪楞歪楞”的好几个，都有“下课”的啦。那体形倒很魁梧，可是造的业多啊！

明理以后真正落实，修行好的都有功夫。这样修行身体健康，心灵也健康，有啥事不波动，脑瓜子越来越有智慧。对方一说话你就知道啥意思，不管对方是谁，法师在这一讲，你就知道哪句话符合经典；哪句话不符合经典；哪句话是真实义；哪句话不是真实义。样样清楚不糊涂，这活得才有价值。有的人有烦恼，他一说话，这个波一传，你就知道他烦恼在哪里，你给他一讲，烦恼就没啦，这就叫有智慧。不要总问这是咋回事？那是咋回事？不去分别，浪费时间，你就老老实实地去做，遇到任何事的时候要把握当下。

学会“闻、思、修”，就帮助增长功夫。遇到事情，一想什么是愿力？怎么增长愿力？愿力相续怎么续？这个因果相续相是啥？人活着为了啥？人来到人世间不是来吃喝的，来享受的，是跟你所造的一切业力打交道来了，打完交道去“炼人炉”报到。来了空手而来，走了啥也不是你的，这叫真实义。啥是你的？啥带走了？明知道什么都带不走，我们还有那个“放不下”干啥？非等这口气断了以后才放下？

现在就放下！世尊怎么告诉我们的？人来到人世间，是为了露出智慧而去生活，绝不是为了活着而生活。天天稀里糊涂活着，那样白来人世间走一遭。也就是应该带业而来，了业而去。总也不能说带业而来，造业而去。那就去三恶途啦，到老年肯定很苦。这些看开了，你就过上佛菩萨生活啦！这叫功到自然成。