七、《妙法莲华经·法师品第十》有“凿井”譬喻。若是知道再多的道理而不去实践，道理终究成为摆设；纸上谈兵，不能实战，终究是旁观者而不是修行者！同理：听经闻法而不实行，好比在高山上凿井，看不到湿泥，离水还远着呢；离成就阿耨多罗三藐三菩提还远着呢！

    迷信依靠外力的人们，只要听说让我们去做佛，多半都会退转，并且还会激烈反对。因为好事谁都能做几件，难的是做一辈子。遇到批评，不做了；遇到讥诋诽谤，不做了；遇到歌功颂德，不做了；遇到金钱美色，不做了；遇到生死关头，不做了；遇到损害自己父母妻子的利益，不做了……因为自己做不到，就会分割真理，肢解真理、扭曲真理，污蔑真理，践踏真理，反对真理。

    世尊讲“法师品”的意义，在于让弟子们明白：“何等人于未来世，当得作佛”？要明确告诉大家：只要大家去做，将来一定能够成佛！光说不练是嘴把式，成不了佛；只要埋头苦干，学佛做佛，才能成就。今天我们学习“凿井”譬喻的现实意义——一不要只图自了；二要施工不已，坚韧不拔，在实践中成就圆满的觉悟。

    八、《妙法莲华经·如来寿量品第十六》中有个“良医父子”喻：世尊告诉我们：已经很早很早就成佛道了，做菩萨时积累的功德寿命都长久得没有尽头——即佛不灭。但是迷恋五欲六尘的凡夫，一种人知佛不灭，就会产生依赖诸佛菩萨的想法，自己不去努力实践；还有一种人，知佛不灭，反而产生骄恣厌怠之心，不生难遭遇的恭敬感恩之心。因为众生根性如此，诸佛世尊，设种种方便，于本不灭度而言说如来灭度，令众生渴望追求真理。

    面对迷惑颠倒的众生，佛菩萨是知道众生迷惑与觉醒的因缘果报的。诸佛犹如良医，可以根据众生的问题，调制各种除苦良药，可是众生愚痴，百般挑剔，总是嫌药不美，不肯去喝。只有良医明白：这些孩子中五欲六尘毒害太深了，蒙蔽住了本然的真心。于是留下祛除病苦的“药”后，离开孩子们，并谎言去世了。不听话的孩子们闻听其父命丧，立刻生起思念真情，也不挑毛病了，反而认为父亲留下的药就是美味，愿意喝下去，真喝下去了，深入骨髓的毒害也可以痊愈了。

    同理，世尊最后开示唯一成佛的真经，也说要圆寂了。我们若能真的相信是心是佛，只此心外无别佛，自知当作佛。这也是一碗除毒灭害的良药，真能喝下去，还是不肯喝，就看自己的悟性了。

    切记：诸佛菩萨只为凡夫众生而开示，不会为诸佛菩萨宣说什么真理。因为他们心量真的很大，不会自私计较。我们凡夫不行，处处计较、挑肥拣瘦、老虎屁股摸不得。还是虚心一点儿比较好，若手捧大乘经典，自以为高人一等，处处炫耀、骄慢，等于没有喝药。今天学习这个譬喻的现实意义，就是打铁还需自身硬。先把药喝了，等病好了，就能挑如来家业报佛恩了。