五、十方三世诸佛菩萨皆由普贤行而证如来果。
时，善财童子，见此十种，光明相已，即作是念：我今必见，普贤菩萨，增益善根，见一切佛；于诸菩萨；广大境界，生决定解，得一切智。
于时，善财普摄诸根，一心求见，普贤菩萨，起大精进，心无退转。即以普眼，观察十方，一切诸佛，诸菩萨众，所见境界，皆作得见，普贤之想；以智慧眼，观普贤道，其心广大，犹如虚空，大悲坚固，犹如金刚，愿尽未来，常得随逐，普贤菩萨，念念随顺，修普贤行，成就智慧，入如来境，住普贤地。
时，善财童子，即见普贤菩萨，在如来前，众会之中，坐宝莲华，师子之座，诸菩萨众，所共围绕，最为殊特，世无与等。智慧境界，无量无边，难测难思，等三世佛，一切菩萨无能观察。
见普贤身，一一毛孔，出一切世界微尘数光明云，遍法界、虚空界、一切世界，除灭一切，众生苦患，令诸菩萨，生大欢喜。见一一毛孔，出一切佛刹微尘数种种色香焰云，遍法界、虚空界、一切诸佛、众会道场，而以普熏。…… 见一一毛孔，出一切佛刹微尘数正觉身云，于一切佛刹，现成正觉，令诸菩萨，增长大法，成一切智。
尔时，善财童子，见普贤菩萨，如是自在，神通境界，身心遍喜，踊跃无量。
……重观普贤，一一身分、一一毛孔，悉有三千大千世界。风轮、水轮、地轮、火轮、大海、江河及诸宝山、须弥、铁围、村营、城邑、宫殿、园苑，一切地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界，天龙八部、人与非人，欲界、色界、无色界处，日月星宿、风云雷电、昼夜月时及以年劫、诸佛出世、菩萨众会、道场庄严；如是等事，悉皆明见。如见此世界，十方所有一切世界悉如是见。如见现在，十方世界，前际、后际一切世界，亦如是见，各各差别，不相杂乱。……如是十方，一切佛刹，一一尘中，皆有法界，诸佛众会，一一佛所，普贤菩萨，坐宝莲华，师子座上，现神通力，悉亦如是。彼一一普贤身中，皆现三世，一切境界、一切佛刹、一切众生、一切佛出现、一切菩萨众，及闻一切众生言音、一切佛言音、一切如来所转法轮、一切菩萨所成诸行、一切如来游戏神通。
善财童子，见普贤菩萨，如是无量，不可思议，大神通力，即得十种，智波罗蜜。何等为十？
所谓：于念念中，悉能周遍，一切佛刹，智波罗蜜。于念念中，悉能往诣，一切佛所，智波罗蜜。于念念中，悉能供养，一切如来，智波罗蜜。于念念中，普于一切，诸如来所，闻法受持，智波罗蜜。于念念中，思惟一切，如来法轮，智波罗蜜。于念念中，知一切佛，不可思议，大神通事，智波罗蜜。于念念中，说一句法，尽未来际，辩才无尽，智波罗蜜。于念念中，以深般若，观一切法，智波罗蜜。于念念中，入一切法界实相海，智波罗蜜。于念念中，知一切众生心，智波罗蜜。于念念中，普贤慧行，皆现在前，智波罗蜜。
……善财童子，既得是已，普贤菩萨，即伸右手，摩触其顶。既摩顶已，善财即得，一切佛刹，微尘数三昧门，各以一切佛刹，微尘数三昧而为眷属……
尔时，普贤菩萨摩诃萨告善财言：善男子！汝见我此神通力不？
唯然！已见。大圣！此不思议大神通事，唯是如来之所能知。
普贤告言：善男子！我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求一切智。一一劫中，为欲清净，菩提心故，承事不可说不可说佛刹微尘数佛。一一劫中，为集一切智福德具故，设不可说不可说佛刹微尘数广大施会，一切世间咸使闻知，凡有所求悉令满足。一一劫中，为求一切智法故，以不可说不可说佛刹微尘数财物布施。一一劫中，为求佛智故，以不可说不可说佛刹微尘数城邑、聚落、国土、王位、妻子、眷属、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而为布施。……一一劫中，为求一切智故，于不可说不可说佛刹微尘数诸如来所，恭敬尊重，承事供养，衣服、卧具、饮食、汤药，一切所须悉皆奉施，于其法中出家学道，修行佛法，护持正教。
……善男子！我庄严佛土，以大悲心，救护众生，教化成就，供养诸佛，事善知识；为求正法，弘宣护持，一切内外悉皆能舍，乃至身命亦无所吝。一切劫海说其因缘，劫海可尽，此无有尽。
善男子！我所求法，皆为救护一切众生，一心思惟：愿诸众生得闻是法，愿以智光普照世间，愿为开示出世间智，愿令众生悉得安乐，愿普称赞一切诸佛所有功德。
是故，善男子！我以如是助道法力、诸善根力、大志乐力、修功德力、如实思惟一切法力、智慧眼力、佛威神力、大慈悲力、净神通力、善知识力故，得此究竟三世平等清净法身，复得清净无上色身，超诸世间，随诸众生心之所乐而为现形，入一切刹，遍一切处，于诸世界广现神通，令其见者靡不欣乐。善男子！汝且观我如是色身；我此色身，无边劫海之所成就，无量千亿那由他劫难见难闻。
善男子！若有众生未种善根，及种少善根声闻、菩萨，犹尚不得闻我名字，况见我身！善男子！若有众生得闻我名，于阿耨多罗三藐三菩提不复退转；……善男子！我以如是等佛刹微尘数方便门，令诸众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
善男子！若有众生见闻于我清净刹者，必得生此清净刹中；若有众生见闻于我清净身者，必得生我清净身中。善男子！汝应观我此清净身。」
尔时，善财童子观普贤菩萨身，相好肢节，一一毛孔中，皆有不可说不可说佛刹海；一一刹海，皆有诸佛出兴于世，大菩萨众所共围绕。又复见彼一切刹海，种种建立、种种形状、种种庄严、种种大山周匝围绕，种种色云弥覆虚空，种种佛兴演种种法；如是等事，各各不同。时，善财童子又见自身在普贤身内，十方一切诸世界中教化众生。
善财童子于普贤菩萨毛孔刹中，或于一刹经于一劫如是而行，乃至或有经不可说不可说佛刹微尘数劫如是而行，亦不于此刹没、于彼刹现，念念周遍无边刹海，教化众生，令向阿耨多罗三藐三菩提。
当是之时，善财童子则次第得普贤菩萨诸行愿海，与普贤等，与诸佛等，一身充满一切世界，刹等、行等、正觉等、神通等、法轮等、辩才等、言辞等、音声等、力无畏等、佛所住等、大慈悲等、不可思议解脱自在悉皆同等。
浅解的几个重点：
1、善财童子见到了十种瑞相和十种光明相，这是从外向内的升华，由信到学，由学到做的升华。我们说十方三世诸佛菩萨，都是行普贤行而证的如来果。这个果是究竟圆满的愿力与智慧的结晶。如果文殊菩萨开示的是启发我们智慧的种因，那么普贤菩萨的无边行愿海（深入一切众生之中），就是从凡夫到佛的升华，从轮回受报到做命运主人的彻底改变。
2、善财童子通过缜密的思考，把修行因地到果地的路径搞得明明白白，清清楚楚了。这里重要的一点就是依止什么修行的问题了？有人今天依止这个、明天又依止那个，最应该依止的不是一个具体的人或地方，而是遍一切处的普贤大愿力处——自知当作佛。
3、普贤菩萨的神通愿力，一念之间遍及一切诸佛刹土，一念之间摧败一切障碍，一念之间入于无所障碍之地。一念之间平等一切法界。普贤菩萨神通愿力，清净无染的智慧光明，可以照破一切世间黑暗，可以满足世间善根生长。乃至听闻普贤菩萨的名号，都能获得各种各样殊胜功德。由此可见智慧波罗蜜无大无小，佛性不可以，因空性故，芥子纳须弥。
4、善财童子深入思考到这个境界的时候，也就更加渴望谒见普贤菩萨。真信切愿的作用力量，一下子就见到了坐在宝莲花上的普贤菩萨。普贤菩萨身量无边，为什么这么广大无边？是历劫供养人民大众的奉献所成就的。普贤菩萨在无始劫中与众生同呼吸共命运，净化了无量无边的众生，这些成就的众生都是普贤菩萨的分身菩萨。在这样不可思议的大愿力海中，处处都可以见到庄严的道场，到处都可以看到彼此帮助、彼此受益，彼此奉献、彼此清净的极乐净土。
5、善财童子知道众生在生生死死的轮回苦海中，被颠倒梦想逼迫和束缚，又见到了普贤菩萨是那么的大自在。于是普贤菩萨告诉他：在不可数时间中，为了追求真理，救度众生，没有不布施的时候。包括众生爱恋不舍的金银财宝、名誉地位、家亲眷属、乃至自己的身体生命，也曾经毫不吝惜地布施了。
凡是依智慧见到普贤菩萨清净法身的，必当活在普贤菩萨的清净身中。凡是能见普贤菩萨清净佛土的，必当活在普贤菩萨的净土中。