咱们讲的这个“真实义”，有些人可能还是理解不了。比如说，有的人做生意，不管你做什么生意，它的真实义就是挣钱。你如果挣不了钱，做多大的生意那也是假的，因为你离开了真实义。生活的真实义是踏踏实实随缘了业，如果你的生活天天在外边充样子，心里乱七八糟的，那你离开了真实义，生活没有什么意义。身体的真实义是健康，不管你多大岁数，别疼的龇牙咧嘴的；别天天烦烦恼恼的。你如果都看开了，穷也照样幸福，你不可能说穷就不幸福，那是不可能的。你看董永和七仙女，他们有啥呀？看人家幸福吧，再说现实当中也没有那么穷的。现在这个搞对象的，先看看这个人有房子吗？一个月挣多少钱？他净看这些。“夫妻恩爱苦也甜”有吗？没有啦，都成为名词了。如果你注重这个人的德行，注重这个人的素质、内在的这个心，那你肯定会幸福，人们就是把立足点选差了。

咱们经常讲的这个“真实义”，一听别人说话就知道咋回事。比如这个人往这一坐，不管他穷富，这个人活得有没有“真实义”，你能看出来：身体健康、精力充沛、精气神实足的，他有“真实义”，没白活！如果天天有病，就是有钱、有好楼房，但是没有“真实义”。病病怏怏的，好楼房有用吗？存款有一百万、一千万，还有意义吗？舌头跟木头片子似的，吃啥都吃不出个香来，那一千万有用吗？已经化为“零”了，那钱就和纸一样，还谈什么呀？眩晕症的，往床上一躺天旋地转，那钱对你有用吗？脂肪肝，一层油把肝脏和心脏都包住啦，喘气都费劲，一千万有用吗？真把“真实义”了解清楚啦，你过得就自在啦。

学佛的真实义，必须得露出智慧，露出清净心。不管你学哪个法门，露不出清净心，露不出智慧就等于白学。诵多少经也好、念多少声佛号也好，打多少“佛七”也好，有把握地能往生极乐世界，这为真的；过上佛菩萨生活就是没白学。告别了烦恼，告别了执著，告别了妄想，一切顺其自然，自然中自然相。造啥业得啥报，分别也没有用，那就不分别。妄想也变不成现实，也不妄想了。前生造的恶，碰到了骗我们、讽刺我们、挖苦我们的，我们生感恩心，多自在啊！碰到顺从我们的，不贪恋；生活宽裕把多余的布施出去。我们的心干干净净，这样的修学哪有不成功的！

学佛真实的内容就是在家孝父母，胜过远烧香。上五台山烧香不如在家好好孝顺父母，你真正的孝敬公婆，德行起来了，叫真学佛，“百德孝为先”。

佛法的真实义你弄不明白就容易偏离，就变成法执，变成佛呆子；往往就容易生出断章取义、鹦鹉学舌、文字障、所知障，这都是不了解真实义的弊病。自以为看了很多，了解了很多，就以为“应该这样修学”，这都属于“我见”，“自以为”的那个不好使。