南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！

    顶礼平庄故乡未来佛、未来菩萨居士！

    在迷茫而痛苦的世间，观察着那迷乱心识现起的世间万象，如水流逝的岁月，让我感到人生的无常，众生的痛苦和劳累，让我感到人世的苦难。即使样样美满，然而，没有佛法修证，死亡之时又有什么意义呢？

    现代人们的思想受到世俗观念的局限，一切都以外境物质为本，而对自心越来越感到陌生，对佛法也越来越感到难以理解，所以现在学佛的人很多，但深知佛法的人却很少，都是热情有余而理性不足。不明理的学佛，就如在黑暗中远行，随时都有丧失掉自己慧命的可能。我们很幸运相遇，得此人身，居于华夏，有法可闻，又逢善友，所以要把握好这良好的时机和环境，在整个人生历程中，如能好好的善用时间，时间就成良时，能听闻佛法的机缘就是良机，应知它的可贵。莫将容易得，便做等闲观！可怜的是有许多人终身空过，却仍旧安然度日而不自悲，终日为满足身体、家庭和种种欲望而竞争，为世间的五欲六尘花去了所有宝贵的时间。众生不知人欲险，娑婆世界误此生。病后方知身是苦，好时多为情欲亡。在生死苦海中流转不息，所以念佛得不到感应。我们学佛的目的是改变自相续、疏导心理障碍，使自心与佛法相应，智者自己能观察，愚者总是随声行。觉悟之心人人有之，但那觉悟之心不苏醒过来，又怎能与佛相应呢？我们心中的烦恼，有时就像一头狂暴的野象，如果不经常调伏，会造很多贪、嗔恶业，所以，我们念佛、忆佛的正念，要像大树一样，不为烦恼风所吹动。一个有智慧的人，绝不会让内心烦恼变成行动。以清净心看待周围的一切，慢慢的就会出现智慧。自心无时无刻都沉侵在佛法中，到哪里都是净土。以正知正念调伏自心，清净身心这是根本，如果失去根本，整天念经、念佛、打坐、礼拜也不属真正善法。佛菩萨的阳光早已遍洒三千大千世界，但有些人不睁开双眼，处于无明黑暗中，还自言自怨：“黑暗的痛苦太可怕了，我可怎么办？”这些人太可怜，我在此也只能叹其不争，怜其不幸，为他们发愿回向而已。

诚心希望你们能用坚强的信念，推开封闭的心灵之窗，佛菩萨圆满智慧的大光明，一定会弥漫自己心灵的小屋。在日常生活中，我们应以意念缘取菩提之愿，以意幻与佛光沟通，没有菩提心的摄持，无论磕多少头，念多少经，也没有多大功德。我们每个人活着时，如同盲人步行，前面处处有死亡的陷阱，总有一步会给生命画上句号，因此，必须抓紧时间念佛，在黑暗的处境，点燃般若的火花，在懈怠的时候，培养信心的力量，当以念佛之犁，耕翻心中粗糙之土，以诚信播种菩提种子，以清净法水，经常浇灌，以觉悟之阳光，经常照耀，以慈悲之肥料，经常营养，以如如不动的本性暖衣，挡邪见之风，让内心佛的种子茁壮成长。绝不能让诚挚的心灵良田，种上烦恼，变成荒地，绝不给人身之宝送与贪嗔的怨敌……

    学佛人要时刻察觉到其实三宝时刻不离自己、关照护念着自己。念念相续，阿弥陀佛的智慧就会像点金剂一样，能将无形的钢铁般的妄念，变成纯净的智慧黄金。根据经论和往昔大德们的教言，无论净土宗、禅宗、密宗都是要求修行者、念佛人以正知正念去“制心一处”。如法的设想、观察取舍，在我们想要移动身体或想说话的时候，应先观察自心的动机是否清净，然后再行持。一个学佛人的念念中，如果经常被烦恼所染、为物语所累，则恶业不断积累，善业一天比一天少，那就算不上什么学佛人了。众生由于无明愚痴，在无始轮回中养成了深厚的恶习，想离苦，却又去制造更大更多的痛苦之源；想安乐，却因无知，将自己的安乐果，当儿戏一样消灭。我们的恶业如同烈日，善业如小小的树荫，无法让人感到凉爽，只有在阿弥陀佛这片吉祥的白云下，才能享受难得的清凉。我作为一个平凡的僧人，虽没有那种微妙的文字般若，但本人的天性很喜欢将智者的善说铭记内心，并愿意将感受介绍给他人。

    我愿化作道路，让所有众生从我身上踏过，由凡夫地而迈向佛国。但愿我们以此殊胜的缘分成为菩提眷属，共同去领悟宇宙人生的真相，并能为故乡的居士们带来更加美好的未来！我所写的，不是我发明的，而是常由佛经中听闻得来的。哀告故乡的居士能细看省察、觉悟而后，渴望有成！

    仰蒙弥陀浩恩，广利有缘！

                   愚僧释果戒于终南山茅棚

                        2001、6、19