南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！

    顶礼平庄故乡未来佛、未来菩萨居士！

    踏着历代高僧大德了脱生死之路，带着但愿众生得离苦，不为自己求安乐的心愿，载着家乡居士们的期望，在彻悟人生的旅途中，来到了终南山，心甘情愿地开始苦修行……

    终南山连接武当山，号称万里终南，很多得道高僧出自终南，据说还有外国人在山里苦修行呢，印光大师就是在终南山得念佛三昧才下山度众生的，虚云老和尚也是在终南山狮子茅棚苦修养道的，终南山确实是修道，养道的好地方，泉水喝一口甜甜的，空气吸一口鲜凉的，一点污染也没有。

    一晃来终南山二十多天，在这二十多天当中，每时每刻我都在深悟佛法，心照自性，佛号不断，制心用功苦修，劳其筋骨，苦其心志，远离邪妄、贪欲，全力以赴于神圣伟大的事业。深思佛为什么有那样大的功德？是靠内心强大的愿力和信仰，是真的放下一切的心外求法，是因为无私奉献而流露出来的。我虽然暂时还没有明心见性，但在修行时思维能契入佛菩萨的教诲，身在生死地，心已出生死，深刻地感悟到：人生最终的目的在于心灵的觉醒和思维能力的升华。特殊的思维，才能造就特殊的人才；健康的生存，才能健康的发展；吃苦才能了业；心净才能智慧自开；明佛理才能心净；有愿力才愿吃苦；种净念相续之因，得一心不乱之果；要怎样收获，先怎样栽培。我们的头脑有很多很多原先的印象，一接触外境就容易浮现出来，就事论事，就事分别，就事生情，所以要时刻把错误的想法及时转成正确的想法，才是修行的根本。经典就是佛陀的高级思维，是永恒的真理，我们有幸能闻到而且能正确、深切的理解，就应把佛的正确思维化解为自己的理想，经过闻思修，达到更高的悟解，并发愿立志去实现。开拓智慧，自觉明悟，层层突破，体悟微妙之法，要养成平常做什么事都是借境练心的好习惯，心才不会乱想，有烦恼要学会转，会转娑婆即净土，不会转烦恼即无明、即造业。佛是无处不在的，而唯有至诚的人、觉悟的人、有大愿力的人，才能握到佛的手。平常所为之事，虽然很复杂，如果能及时转念，便皆可为助道。自己要学会鼓励自己，人是自身的设计师，要想健康、往生，必须精心设计绘画健康、往生的蓝图，起心动念皆是笔，一心画好极乐图！我们应该热爱自己的生命，不应该再浪费时间了，因为时间是组成生命的材料。在阿弥陀佛净土的大道上，立志是根本，志坚则不畏事之不成，把吃苦，吃亏，孤独寂寞，当做熔炼意志的良机，往生的资粮，找回有限生命和无限生命的结晶——心性（本性）。

    历代高僧大德证悟的就是心性，悟到心性就成正觉，纵横妙用一念间，道源不远，性海非遥，但向己求，莫向他寻，寻亦不得，得亦不真。念佛、忆佛、供养佛法僧三宝，正是逐渐显自己的本性，相信念佛、忆佛能往生是直透心性，人念佛、忆佛就有光，怨亲债主蒙佛光就能安乐，愿和您解怨结，所以念佛，忆佛能消灾免难，身体也会逐渐健康。为一切苦难的众生念佛，愿他们早日消除业障，皈依三宝，共同念佛，往生极乐，这就是忆佛。居士为什么要供养出家师父？供养僧人可以给你种福田，功德无量，僧人身上的土掉在谁的身上，便七世不失人身。居士好似在六道轮回的坑底，师父就是梯子，借师之缘而能努力攀登，借师之缘而能明理。如果不是真修，搞世间法的，抓钱的、弄名的，那是靠不住的，还是敬而远之为好。所以说做为在家居士，应有正见，应有鉴别能力，能觉察到假相背后的真相，能否成就，遇缘不同。学佛人为什么要持戒？因为众生无明贪欲，不明佛理，心不得清净，如果说贪欲不清净是烦恼痛苦之根源，那么持戒正是消除痛苦的良药，当一个人的言谈和举止怀着良善（正念）的动机时，快乐便象影子般地跟随着他，一切的因缘条件也就逐渐因而变好，一念之差，身体还是你的身体，但是感受不一样，果报却相差万里。天宇虽大不育无根之草，佛法无边专度有缘之人。六根围绕自性转，一念之差凡圣间；佛法皆在生活中，娑婆一转净土间；正念不通，无动于衷，正念一通，妙法横生。

祝家乡居士早日明佛理，功德并进，南无阿弥陀佛！

                释果戒于终南山茅棚 

                   2001年5月5日