善男子！未来世中，诸恶比丘。执着住处，如似俗人，护己舍宅。不能依时，三月一移。见有比丘，衣钵自随，于其住处，满九十日，而更移去。诸恶比丘，咸作是言：此比丘志性不定，躁扰多务，狂乱失心。数作移动。作是语者，获罪无量。

  善男子！在未来世中，会有邪恶的比丘，像凡夫俗人一样，执着地守护自己的房舍。轮回六道的凡夫认假为真，妄认“有我”及执着“我所有”。这些邪恶之辈，不解出家真实义，仍然会处处执着。不能依照佛陀制定的戒律要求，一个地方住满三个月，就应该转移，不能再住，以免心生眷恋。

  这些邪恶比丘若看到只有三衣一钵随身，在居住了三月以后，便会更换住所了的出家众人，反而会这样说：这样的出家人，心性不定，烦躁不安，狂惑失去了正常思维，才会住几个月就搬移了。凡是这样思维、说话的人，用假道理破坏佛陀制定的戒制，他们因此而获得的罪过，无量无边。

  善男子！未来世中，诸恶起时。一切道俗，应当修学，大慈大悲。忍受他恼，应作是念：一切众生，无始以来，是我父母。一切众生，无始以来，皆是我之兄弟、姊妹、妻子眷属。

  善男子！在未来五浊恶世中，面对层出不穷的各种丑恶现象，一切信奉佛法的出家、在家人，都应该学习佛陀所倡导的大慈大悲心，都应该去运用大慈大悲的心，在他人痛苦烦恼的时候，我们应该忍受。要这样想：一切众生都是我们的父母亲人。无始劫以来，我的父母、兄弟、姐妹、妻子眷属，在生生死死轮回中头出头没，烦恼痛苦不断，贫、穷、疾、饿，无依无靠。所以不能伤害他们，而应该忍受或帮助他们。（凡是大慈大悲的人，应该是见到贫穷、困难的人，随时随地伸出手来去救度，而不是多多建造没有人住的寺院，不是为了自己谋取一分一毫功德、福报去做什么施舍。末法五浊恶世，大众迷惑颠倒，受到邪恶比丘的蛊惑，完全不了解佛法大慈大悲的真实义）。  

  以是义故，于一切众生，慈悲愍念，随力救济。若见苦厄众生，作种种方便，不惜身命。当尔之时，若国王、大臣、若城邑聚落主。若势力长者、婆罗门等，及有力比丘。应劝此人，不令退转。助其势力，莫令恶人，为作留难。不令恶人，侵夺财物。如是助者，其人功德，说不可尽。当尔之时，悲心布施，贫穷孤老、一切苦厄，乃至蚁子，其福最胜。

  因为众生都是亲人手足兄弟的缘故，所以，对于一切众生，都应该生起自他不二平等救度之心，倾心尽力，从不同角度去帮助众生离开苦厄险境。甚至为了救度这些苦难众生，而不怕牺牲自己的生命。真的到了这个时候，那些国主、大臣、族长、有势力的人以及豪贵们，或者有名望的出家人，都应该鼓励这样做的人，使得他们内心的慈悲力量不退失、不变色。要帮助和加持这种真发菩提心，利他无我、奉献牺牲精神的人，不要让那些邪恶的人，去故意找麻烦，阻碍或者非难他们。也不要让邪恶的人，去谋夺他们的财产、物品。去帮助这样的人，他们的功德，没有办法说尽。到了那个时候，凡是能够以大悲心去帮助贫穷、疾苦的人、孤儿、老人或者重病的人，乃至帮助虫子、蚂蚁，都能获得最殊胜的福德。

  善男子！我若广说，布施孤穷病苦功德，穷劫不尽。涅槃时至，为汝略说。

  善男子！现在已经到了我进入涅槃的时间了，只能为你们粗略地说明一下。要是广泛详细地解说，就算用尽所有的时间，也讲不完。要知道：面对孤儿、无依无靠的老人、贫穷、重病、痛苦的人，真发慈悲心去帮助他们，所获得的功德，无量无边。

  尔时，一切大众，闻佛说未来世中像法末，种种灾变，身毛皆竖，悲号啼泣，不能自胜。佛告大众：止莫悲泣。世间法尔，善必有恶，盛必有衰。

  那个时候，所有在场的大众，闻听世尊讲说未来五浊恶世中，会出现种种邪恶的人和事，会出现种种的灾祸，佛法会变成另外一种样子，身上的毛孔都张开了，汗毛都竖立起来。这些大众情不自禁悲伤地啼哭起来。世尊对大家讲：不要悲泣，世间的规律不可以逆转。凡事都会这样——善到头了出现恶；兴盛到头了，必然出现衰败。（一切邪魔外道必然会寻找一切可乘之机，败坏佛陀揭示的真理。佛陀住世时，他们很难进行破坏了。也正是一些所谓的四众弟子，在地位环境变了之后，丧失了追求、践行真理的初心。不再为真理奉献自己了，不再想去帮助苦难众生了。反而利用大众对佛陀的敬重，对佛法的敬重，大谋自己私利。致使人们对佛、法、僧三宝不生敬信。那些身披法服的邪恶比丘以及追随他们的魔子魔孙，用尽各种邪恶的办法，满足自己的私欲，破坏佛陀制定的制度，颠倒乱为，使得无上真理，迅速灭亡了）。