尔时，世尊复告常施菩萨：善男子！未来世中，道俗之中，有诸恶人，造立我形像，或菩萨形像。贩卖取财，以用自活。一切道俗，不知罪福。买取供养。二俱得罪。五百世中，常被他卖。

   那时，世尊还对常施菩萨说：善男子！在未来世中，出家众和在家众里面，会有一些邪恶的人，建造设立我的形象，或是菩萨的形象。但他们建造的目的是为贩卖，从中营利。所获得的利润，用来解决自己的生活费用。这样做的出家人、在家人，根本不知道这样做后果，也不知道这样做是得福还是获罪。无论是买的还是卖的，从事买卖的双方众生，都是同样的罪过，在五百世中，都会遭受被别人买来卖去的命运。

   善男子！未来世中，一切众生，造立形像，皆不具足，成就众相。或作半身，或手足不成，耳鼻眼口，悉不成就，粗有影向而已。或造塔庙，不安形像。若有破塔坏像，更不修治。如此人辈，获罪无量。

   善男子！未来后世之中，所有的凡夫众生，去造立我的形象，以及菩萨的形象，都不会同时具足成就智慧福德圆满的宝相。有的会造半个身子的像；有的造像手、足的比例不准确；有的造像耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴都不成比例，也仅仅就是个大概其的样子而已。

   有的人建了塔庙，却不安置我以及菩萨的形象。有的看到衰破的塔或者塑像，也不肯维修整治。这样的人，获罪无量却不知道。（末法时期不就是这样吗？凡夫只记住塑像建庙可以获取功德的诱言。不知道若人发心建造塔庙，不过是为了赚钱而已，即使自己也出钱出力了，却不过白白增加罪过。这又有什么意义？那些为了给自己聚揽钱财的建造塔庙的人，不要再忽悠众生了。释迦牟尼佛所说的真正的功德，是尽力量帮助受苦受难的人，而不是谗佞木雕泥塑的佛菩萨之像！）

   善男子！未来世中，诸比丘等。于所住处，自共唱制。防禁四方僧，合作食限。或一日十日，或五四三日乃至一食。是诸比丘，命终堕地狱、饿鬼、畜生，受苦无穷。

   善男子！在未来世中，有些比丘，把他们居住的地方，视为自己的家。不按照佛陀制定的纪律，而是公然实行他们自己所订的制度。他们不允许云游四方的出家僧人来住寺庙，或者限制他们来寺的天数，只允许住一天或者十天，或者只准住五天、四天、三天，乃至只让吃一顿饭。这样做的比丘，命终之后，会坠落畜生、地狱、饿鬼三恶道中，承受无量无边的痛苦折磨。

   复有比丘若沙弥，以众僧物如形似己有，随意取用，非时食啖。或与亲友，是诸比丘沙弥，乃至千佛出世，永不闻法。常在三途，无忏悔处。若共此人，同住居止。羯磨布萨，所作法事，悉不成就，皆当得罪。

   还会有比丘好像小沙弥一样，把大众供养寺庙的物品，看作归自己所有，随随便便任意取用。他们不安规定时间进食，想什么时候吃，就什么时候吃。或者把寺院的公共物品，赠送给自己俗家的亲友。这样做的像沙弥一样的比丘，就算经历千佛出世，也不能闻受正法。他们会永远行处在三途八难之中，闻受不到忏悔业障的妙法；跟这样的人居住，都有大的罪过。如果这样的比丘，去为他人经办忏悔、受戒等事，都不能圆满成就。为他人行做法事也不能具足成就，而且还会获得罪过。

   善男子！若有具犯，四重五逆，易救可忏悔。若侵损众僧，一毫一粟，非时食啖，自在取与。永沈苦海，终无出时。或现世得诸衰恼，若共此人，同住居止，日夜得罪。

   善男子！若是有的人犯下了四条重大的罪过，犯下五种忤逆的大罪，只要肯于忏悔，还是容易救度的。但如果侵害了僧人们共同的财物，哪怕一毫一粟，都不可饶恕。不按照规定时间进食，自己想吃什么就吃什么。这样的人永沉生死轮回的苦海，没有出来的那一天了。或者这样做的人，在现世就会有诸多的衰败烦恼。若是与这样的人同止住，日日夜夜都会增加罪过。

   善男子！未来世中，有诸俗人，不识罪福。乃以祖父或自己身所造佛像，经书，幡花，卖与他人，用活妻子，此亦不应买。当尔之时，一切俗官，有势力者。捉得此人，应重挝罚，驱令出国。

   善男子！未来世中，有一些在家的俗人，不知道什么是福，什么是罪。他们把祖上留下来的，或者自己置办的佛像、经书、幢幡、香花，转卖给他人，从中赚取利益，用来养活家中妻儿老小。这样的情况下，也是不应该买的。发现这个问题的时候，世间的官吏以及有威严权势的人，都应该站出来，捕捉这样的人并且重重地责罚，或者把他们驱逐出去。

   善男子！未来世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王大臣、中宫妃后。毁犯禁戒，不知惭愧，不知忏悔。以是因缘，令法秽浊。

   善男子！在未来世中，号称学佛的四众弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及国王大臣、宫中后妃，他们随意毁犯佛陀制定的戒律，而且无惭无愧，不懂得忏悔灭除诸罪。因为这个缘故，会使得佛陀宣说的解脱正法，变得污秽不堪。