善男子！今日座中，无央数众，各见不同。或见如来，入般涅槃，或见如来，住世一劫，或见如来，住无量劫，或见如来，丈六之身，或见小身，或见大身，或见报身，坐莲华藏世界海，为千百亿释迦牟尼佛，说心地法门。

  善男子！就是在今天这样的环境，这些在座的大众里，对一样的问题而有不同的见解和认识。有的人就会看见如来入灭了；而有的人看见如来还会住世一劫；有的人会看见如来住世无量劫数；也有的人看见如来相貌身体，是一丈六尺的金色身；也有的人就会看见的是小身量的如来；有的人看见则是如来高大无量无边身；有的人能看见如来报身，坐在无量莲花包围的世界之中，在为千百亿数的释迦牟尼佛说重要的“心地法门”。

  或见法身，同于虚空，无有分别，无相无碍，遍周法界。或见此处，沙罗林地，悉是土沙，草木石壁。或见此处，金银七宝，清净庄严。或见此处，乃是三世诸佛，所行之处。或见此处，即是不可思议，诸佛境界，真实法体。

  有的人看见如来法身与虚空相等相同，没有任何差别，没有丝毫的相互妨碍，此法身周遍法界；有的人则看到这娑罗树林的地方，都是泥土、砂石以及苗草树木，山石林立的样子。也会有的人看见此处，是金、银、琉璃、砗磲等七宝庄严的清净之地；或者也会有人看见此处就是三世诸佛所践行真理的地方；或者有人看见此处，就是不可思议诸佛解脱最真实的境界。（一切众生业力不同，所见的境界也不会一样。由此境界上产生的看法、想法、做法，也不会相同。如此都是依照个人的心行，再产生各种差别，乃至纠缠、爱憎，深陷轮回之幻境。苦哉！众生！）。

  善男子，诸佛出世，游行止住，一切所为，皆悉远离，世间之相，亦复不离世间，显示实相法。

  善男子！诸佛世尊出现于世，一切的所作所为，都会远离凡夫追逐的世间之乐，当然也不会脱离世间的各种人事物。因为只有同在这个环境中，才能显示出来救度和解脱的力量来。

  如来所说，总含万法，演说一字一句一音所唱。能令一切众生，随种种类，种种根性，各得不同，所解各异。如来不共之法，不可思议。非诸声闻，缘觉所知。如来以自在之力，随机隐显，教化众生。

  诸佛如来所揭示的真理，可以涵容一切万法。所演说的一字、一句、乃至一音所唱，都可以令所有的众生，根据他们自己的种类、心性、根基，获得不同程度的解脱。因此他们各自表现出来的境界，一定是不相同的。如来所揭示的不共之法，是不可思、不可议的甚深境界。如来所揭示的不共之法，不是那些声闻乘、缘觉乘的众生所能知道和理解的。诸佛如来却能够运用自在之力，随时随地或者显说或者暗喻，都是根据众生不同根性，进行教化引导。

  像法中诸恶比丘，不解我意，执己所见，宣说十二部经。随文取义，作决定说。当知此人，三世诸佛怨，速灭我法。

  在未来像法之时，这些邪恶的比丘，不能正确理解我所说法的真实义。他们各执己见，为大众宣说十二部经。但只能依照文字表相而说，可是他们偏偏说的言之凿凿、不容置疑的样子。应该知道这些人是佛法的敌人，是诸佛如来的冤家。他们的目的就是快速地消灭我所说的真理。

  善男子！诸佛说法，常依二谛，说世谛法时，不违第一义谛。旨近以标远，立像表玄。

  善男子！诸佛世尊说法度化众生，常常会依照两个参照物而说。就是说世间之理时，绝不会片面追求世间欲乐目的；不会违背出世解脱的第一义妙谛。这样做，就是从小见大、从近放远。立一个看得见的像，却表现更大更遥远的境界。（举个例子说；世尊也有对妇女恭敬公婆、丈夫，勤俭持家的教导。但目的不是要求妇女做个逆来顺受的小女人，而是引导妇女放大心量、放远目光，做恭敬一切众生的大丈夫。佛法不离世间法，佛法却不是世间法。世间法所追求的，无非以我字为中心的自私自利，而佛法追求的是带领众生，从对立两边、有为法的轮回中解放出来。什么境界也不执着，就连所谓的成道也不执着。）

  诸恶比丘，于此义中，不能解了，诽谤不信。随相取义，历劫受殃。是诸比丘，亦复自称，我是法师，我是律师，我是禅师。此三种学人，能灭我法，更非余人。此三种人，迭相说过，迭相毁呰。此三种人，入于地狱。犹如箭射。

  但是，这些邪恶的比丘，对于这里面的真实义，不能理解认识。不仅如此，他们还会攻击和诽谤不相信他们那样说法的人。这些邪恶比丘，只能根据人、事、物的表相，去加以取舍。着相而说的法，反而更加远离了如来教化众生的真实义，诸恶比丘会的如此所作所为，会让他们历劫遭受灾殃。

  这些邪恶比丘所说的法，受到质疑的时候，就会狂妄自称，我是法师！我是律师！我是禅师！（用身披法服的表面的身份，来迷惑和压制众生）。以后消灭佛门正法的，就是这三种（号称佛弟子的）人，绝不会是其他的什么人来败坏我说的真理。这三种人轮流地相互揭露彼此的过失，轮流地相互诋毁、攻击。这三种人，入地狱的速度，好比射出去的箭。