复有众生，专欲独善，不化众生。见他作善，不能随喜，助其少多。如此人辈，其福微劣。复有众生，见他旧寺，塔庙形像，及以经典，破落毁坏，不肯修治。便作是言：非我先崇所造，何用治为？我宁更自，造立新者。
以后像法之时，还会有众生，专门想自己如何行善事得福报，不去净化大众之心。看到别人行持善事，心中不能随喜。不会出一点点力，去扩大帮助众生的善事。这样心态的行善之辈，所能获得的福报非常少。因其心渺小伪劣，相应的福报同样渺小伪劣。（福报的大小与心量的大小有关，与布施钱财的多少无关。）
还有的众生，看到别人出钱出力修造的寺院、高塔、塑像，或者别人刻录的经典，都年久损坏破落了，也不肯出钱重新修整。而且他们还说：这些都不是我以前建造的，那我管它干什么呢？我宁可花钱再造新的。
善男子！一切众生，造立新者，不如修故，其福甚多。复有众生，见他聚集，作诸福业，但求名闻，倾家财物，以用布施。及见贫穷孤独，呵骂驱出，不济一毫。如此众生，名为颠倒作善。痴狂修福，名为不正作福。如此人等，甚可怜愍。用财甚多，获福甚少。
善男子！大家要记住：一切众生，去造立新的寺院、高塔、塑像等等，都不如去修理整治衰败破旧的寺院、高塔、经像，所收获的福报多呀。还有众生，看到别人做善事，获得了名利，自己也想获得好名声和福报。就会不顾别人感受，倾尽家中所有财物，拿出去做所谓的布施。可是真的看到有贫穷人需要帮助的时候，反而苛责、辱骂、驱赶这些需要帮助的人，他们邪恶有求的心，不会施舍一分一毫去帮助穷人，这样修行“布施”的众生，发心不正，行为颠倒，完全违背了如来所说“布施”的真实义，这种愚痴狂逆之人所修的福报，叫做不正因作福。这样的人，非常可怜。就算出的财物很多，所收获的福报也少的可怜。叫做“颠倒作善，痴狂修福，名为不正作福”。这样的人，十分可怜悯，付出的钱财很多，收获的福报很少很少。
善男子！我于一时，告诸大众：若人于阿僧祇身，供养十方，诸佛并诸菩萨，及声闻众。不如有人，施畜生一口饮食，其福胜彼。百千万倍，无量无边。
善男子！我于处处，经中说布施者。欲令出家在家人，修慈悲心，布施贫穷孤老，乃至饿狗。我诸弟子，不解我意，专施敬田，不施悲田。敬田者即，是佛法僧宝。悲田者，贫穷孤老，乃至蚁子。此二种田，悲田最胜。
善男子！我于（过去、现在、未来）一时，告诫所有大众：假若有人在不可思议的劫数中用自身去做供养，供养十方三世诸佛菩萨，以及无数的声闻大众，都不如去施舍一口饮食给畜生。能够给畜生施食一口，获得的福报，胜过供养十方三世诸佛菩萨百千万倍，获得的福报无量无边。
善男子！我在很多地方，很多经典里讲到布施，目的是让出家人、在家人，修自己悲悯众生的慈悲心。是让他们向贫穷孤苦伶仃的人，哪怕是饥饿的狗，去布施自己的慈悲心。而那些号称我之弟子的人，却不解我说布施的真实义。反而以他们自己的理解去替代我所说的真实意思。他们专门引导别人去布施“敬田”，不去布施“悲田”。什么是敬田呢？就是打着布施给佛法僧三宝旗号做的所谓布施三宝的事。什么是悲田呢？就是悲悯贫穷孤苦的人，乃至悲悯蚊虫蚂蚁等等，而去做的事。相比较这两种田，布施贫穷者的悲田，才能获得最多、最殊胜的福报。
善男子！若复有人，多饶财物，独行布施，从生至老，不如复有，众多人众，不同贫富贵贱，若道若俗，共相劝他，各出少财，聚集一处。随宜布施，贫穷孤老，恶疾重病，困厄之人，其福甚大。假使不施，念念之中，施功常生，无有穷尽。独行布施，其福甚少。
善男子！如果有人以很多的财物，自己独自去行布施。从生至死，做了一辈子，也不如团结起身边的人一起来做，不分高低贵贱、不论出的钱财多少，也不论是出家人还是在家人，只要尽自己的一份力量，或许有人只能出很少的钱财，只要聚集在一块，根据众生的需要，随时随地布施给贫穷孤老，或者布施给身患重大疾病、危困的人。这样做的布施，可以获得大的福报。
假使有人没有能力去做布施，但心里念念之中，想着布施的愿力经常生起来，获得的福报也是没有尽头的。劝慰大家一起帮助需要帮助的人，比起为了自己获得福报而独自一人去做布施的福报，独行的布施获得的报很少很少。
善男子！未来世中，我诸弟子，乐好衣服，贪嗜美味，贪求利益，悭贪积聚。不修慈心，专行恚怒。见他作善，诤共讥嫌。咸言：此人邪命、谄曲，求觅名利。若见布施，贫穷乞人，复生嗔恚，作如是念：出家之人，何用布施。但修禅定，智慧之业，何用纷动，无益之事务。作是念者，是魔眷属。其人命终，堕大地狱，经历受苦。从地狱出，堕饿鬼中，受大苦恼。从饿鬼出，五百生身，堕在狗中。从狗出已，五百世中，常生贫贱。常患饥穷，种种诸苦。无有一念，适意之时。何以故？见他施时，不随喜故。
善男子！未来像法之世，号称是我的弟子，却喜欢华美的衣服，贪婪食啖美味佳肴，内心贪求利益，无休止地聚敛财物。他们违背佛陀的教导，不修持对众生苦难的悲悯之心，而是专门做令自己狂妄、嗔恚、愤怒的事。看到身边有行持善事的人，还会去与之争论，并且进行诋毁，还专门挑毛病。
他们总是这样说：这些向贫穷人布施的人，是邪命、谄曲之辈，是沽名钓誉之辈。看到有人向贫困之人做布施，他们会更加瞋怒。他们会这样说：我们出家人还用去布施什么吗？我们出家人应该只修禅定以及智慧之业，何必去做这些无益之事？
生起这种心意的人，都是魔眷属。这样说、这样想、这样做的人，命终之后，要堕大地狱，受苦无穷的。而且从地狱出，还要堕入饿鬼道中受大苦恼报。从饿鬼道出来，还要五百生堕入狗胎受报。从狗道出来，还要五百世中，常生贫穷卑贱之家，经常受到饥穷困苦的折磨，不会有一念惬意舒适的时候。为什么会这样呢？看见别人向贫穷苦厄之人布施时，不能生起一念真诚随喜心的缘故。