1、善男子，方等经者，犹如甘露，亦如毒药。

迦叶菩萨，复白佛言：如来何缘，说方等经，譬如甘露，亦如毒药？

佛言：善男子，汝今欲知如来秘藏真实义不？

迦叶言尔：我今实欲，得知如来，秘藏之义。

尔时，世尊而说偈言：

　　   或有服甘露，伤命而早夭，

　　　或复服甘露，寿命得长存，

　　　或有服毒生，有缘服毒死。

　　　无碍智甘露，所谓大乘典，

　　　如是大乘典，亦名杂毒药。

　　　如酥醍醐等，及以诸石蜜，

　　　服消则为药，不消则为毒。

　　　方等亦如是，智者为甘露，

　　　愚不知佛性，服之则成毒。

　　　声闻及缘觉，大乘为甘露，

　　　犹如诸味中，乳最为第一。

　　　如是勤精进，依因于大乘，

　　　得至于涅槃，成人中象王。

　　　众生知佛性，犹如迦叶等，

　　　无上甘露味，不生亦不死。

　　　迦叶汝今当，善分别三皈，

　　　如是三皈性，则是我之性。

　　　若能谛观察，我性有佛性，

　　　当知如是人，得入秘密藏，

　　　知我及我所，是人已出世。

　　　佛法三宝性，无上第一尊，

　　　如我所说偈，其性义如是。

2、善男子，汝今不应，如诸声闻，凡夫之人，分别三宝，于此大乘，无有三皈，分别之相。所以者何？于佛性中，即有法僧，为欲化度，声闻凡夫，故分别说，三皈异相。善男子，若欲随顺，世间法者，则应分别，有三皈依。

3、善男子，菩萨应作，如是思惟：‘我今此身，皈依于佛。若即此身，得成佛道，既成佛已，不当恭敬，礼拜供养，于诸世尊。何以故？诸佛平等，等为众生，作皈依故。若欲尊重，法身舍利，便应礼敬，诸佛塔庙。所以者何？为欲化度，诸众生故，亦令众生，于我身中，起塔庙想，礼拜供养，如是众生，以我法身，为皈依处。

4、一切众生，皆依非真，邪伪之法，我当次第，为说真法。又有皈依，非真僧者，我当为作，依真僧处。若有分别，三皈依者，我当为作，一皈依处，无三差别，于生盲众，为作眼目，复当为诸，声闻缘觉，作真皈处。