1、涅槃即是，常乐我净。涅槃虽乐，非是受乐，乃是上妙，寂灭之乐。诸佛如来，有二种乐，一寂灭乐，二觉知乐。实相之体，有三种乐，一者受乐，二寂灭乐，三觉知乐。佛性一乐，以当见故。得阿耨多罗三藐三菩提时，名菩提乐。

2、无障碍义，乃名涅槃，断烦恼者，不名涅槃。不生烦恼，乃名涅槃。善男子，诸佛如来，烦恼不起，是名涅槃。所有智慧，于法无碍，是为如来。

3、一者念佛，二者念法，三者念僧，四者念天，五者念施，六者念戒，是名菩萨，成就六事。

4、一者大慈，二者大悲，三者大喜，四者大舍，因是四心，能令无量，无边众生，发菩提心。

5、菩萨摩诃萨，于一切法，知无障碍，是名菩萨，慧善解脱。为众生故，说有法性；为诸贤圣，说无法性；为不空者，见法空故。修空三昧，令得见空。无法性者，亦修空故空。以是义故，修空见空。

6、菩萨摩诃萨，于一切法，悉无所见。若有见者，不见佛性。不能修习，般若波罗蜜。不得入于，大般涅槃。是故菩萨，见一切法，性无所有。

7、空者一切生死，不空者谓大涅槃。乃至无我者，即是生死，我者谓大涅槃。

8、众生起见、凡有二种，一者常见，二者断见。如是二见。不名中道，无常无断，乃名中道。

9、下智观者，不见佛性。以不见故，得声闻道。中智观者，不见佛性。以不见故，得缘觉道。上智观者，见不了了。不了了故，住十住地。上上智观者见了了，故得阿耨多罗三藐三菩提道。以是义故，十二因缘，名为佛性。佛性者即，第一义空。第一义空，名为中道，中道者即名为佛。佛者名为涅槃。

10、无有者名为无生，无生者名为无死，无死者名为无相，无相者名为无系，无系者名为无着，无著者名为无漏。无漏即善，善即无为，无为者即，大涅槃常。大涅槃常者即我。我者即净。净者即乐。常乐我净，即是如来。