1、善男子，我者即是，如来藏义。一切众生，悉有佛性，即是我义。如是我义，从本已来，常为无量，烦恼所覆。是故众生，不能得见。

2、若空不空，若常无常，若苦不苦，若依非依，若去不去，若归非归，若恒非恒，若断若常，若众生非众生，若有若无，若实不实，若真不真，若灭不灭，若密不密，若二不二。若有精勤，修习之者，能除一切，欲界贪爱，色无色爱，无明骄慢，及无常想。

3、我者即是佛义；常者是法身义；乐者是涅槃义；净者是法义。

4、善男子，大涅槃者，即是诸佛，如来法界。我又示现，阎浮提中，出于世间。众生皆谓，我始成佛。然我已于，无量劫中，所作已办。随顺世法，故复示现，于阎浮提，初出成佛。我又示现，于阎浮提，不持禁戒，犯四重罪。众人皆见，谓我实犯。然我已于，无量劫中，坚持禁戒，无有漏缺。

5、善男子，真解脱者，名曰远离，一切系缚。若真解脱，离诸系缚，则无有生，亦无和合。

6、不生不灭、不老不死、不破不坏、非有为法。以是义故，名曰如来，入大涅槃，不老不死。

7、真解脱者、即是如来，如来无病，是故法身，亦无有病，如是无病，即是如来。

8、又解脱者，离我我所，如是解脱，即是如来。如来者即是法也，又解脱者，即是灭尽，离诸有贪。

9、骄慢心故，覆藏不悔，当知是人，名真破戒。菩萨摩诃萨，为护法故，虽有所犯，不名破戒。何以故？以无骄慢，发露悔故。

10、一切无常，一切皆苦，一切皆空，一切无我，是名不了义。何以故？以不能了，如是义故，令诸众生，堕阿鼻狱。法者即是法性；义者即是如来，常住不变；智者知一切众生，悉有佛性；了义者了达，一切大乘经典。