所以从一个“多”字，不难体悟深厚的佛恩。只有“多”,才能从量变到质变；只有“多”，才能经受住任何香风臭气的种种考验。多”还不只体现数量，“多”还能够产生能量。这种能“量足具时，才能照见“五蕴皆空”！不够“多”，甚至中途退转了，下一个生命的舞台就更加难以成就了。本来真心净无所有，但人们硬要生出“福报”想，硬要生出“功德”想，硬要生出“邪恶”想。于是，净心变成了染心。不但无功，反而造业。以恶心对恶的后果，就是颠倒中再颠倒。同时也将自己身心置于危险的悬崖边上。
典型的古今中外骄奢淫逸、逸豫亡身的例子还少吗？腐败变质的贪官污吏还少吗？刘青山、张子善、黄克功，这些从小投身革命队伍的共产党员，听闻到了马克思主义，看到了大众的苦难，被崇高的理想所震撼，他们愿意尽心尽力为人民服务。也正是在为人民奉献的过程中，受到党和人民的认可、重用。如果他们的心不变，志不改，那名、利、色私欲污染就是成就他们高尚人格的资粮，就是纯洁他们党性的试金石。但他们被无孔不入的贪婪和我执打败了，他们被自己打败了。不仅丧失了一个做人的良知，而且利用手中人民给予的权利为自己的私欲服务。他们的堕落不仅仅是他们的个体生命的悲哀，他们的堕落只有魔王才会高兴，他们的堕落将会无限地延长他们成佛的时间了，怕不只是要三大阿僧祈劫了！“一失人身，万劫不复”，真是可惜！看着这些饱受心灵苦难的众生，欲哭无泪！！！仰天长叹！问自己一句：对于这些血的教训，能明白吗？能记取吗？大帐算明白了，小钱还用计较吗？人若不能圆成佛道，那三恶途不去行吗？人生的觉悟之路只有一条，不成佛则一定成魔！这些生命和鲜血换来的教训，诠释了“多”的重要。
“照”字，即是觉体又是觉用。也就是说，自性本身就具足这个功能。不是有个什么外在的灯火来照，而是心地法眼去照，而是自性能照。自性本身就具足了光明，回归自性就是认同光明。心光明才能遇到事的时候，心行觉道；心黑暗遇到事的时候，就什么也看不清楚明白。比如一间黑屋子，里面漆黑一片，想要进去寻找东西是非常困难的事。人虽有眼，但也只能乱碰瞎摸了。摸到的东西对不对，还要拿到有光亮的地方再看才行。那若是打开黑屋子里的灯，灯光一下子照到了屋子，要找什么一目了然。人生也是如此，宇宙人生的真相就是光亮的源泉，就是彻照五蕴的光明之源。这个真相就是自性，就是佛性、真如、如来、真理、一真法界……。能照、所照，是自性本自具足的能量。不仅如此，这个“照”见还是修行人的一件法宝。思想境界高，照得清楚、明白，正所谓“慧眼见真”。慧眼就是“观自在”，心在净土极乐境界中了，就站到了最高处。在见世间的一切都能了然于心。
“五蕴”是指色、受、想、行、识，五蕴也叫“五阴身”。“色”有“物质”的含义，也当一切人事物现象讲。当我们的眼、耳、鼻、舌、身五根，与外界相对应时，就会产生色、声、香、味、触五尘的作用。由于看得见、摸得着就称为“色法”，相当于哲学“物质”的概念。五蕴中后面的四位——受、想、行、识。由于是心理活动的范畴，所以也叫“心法”，相当于哲学中的“意识”的概念。这个五蕴对于凡夫来说，是迷惑的地方，也是造业沉沦的地方。在这五阴身中，佛告诉我们“以意识为本，由意根而生色”。以人为例，从一个受精卵发育生长，眼、耳、鼻、舌、身的生长性不生不灭，机缘成熟条件具足就能长出来。在长出来的同时，也具足了各种功用。应眼则见物，应耳则闻声……一切具足。从小孩子慢慢长大，随对外界人事物的认知、了解，第七识生起的作用就开始了。当孩子很小的时候，很多情况是无意识的，所以小孩子也最可爱。因为纯洁、纯真，怎么认为的就怎么说，极少掩饰。当意识开始生起作用，第七识“我执”上岗，人们又不能认识到“意识”、“我执”是不真实的，都弄颠倒了，相信自己的“意识”，维护自我的执着，那么人生的苦难、烦恼也就开始了，颠倒错谬的人生之旅、地狱之旅也就开始了。”
人若越是自私，苦难就越多。反之，若是我执不重，人生就幸福多了。人到底被什么戏耍、玩弄呢？把金钱、物质、美女、色欲当成千变万化的玩具，让人们玩得精疲力尽；让人们玩得到死不明白；让人们都玩到地狱去受报！人欲是世上最险的东西，防不胜防！清清朗朗的世界，生生变成了五浊恶世！娑婆世界也叫五浊恶世，浊就是不干净、不清白。五浊恶世充满了苦难。
所谓“劫浊”，就是人人在劫，人类共同的灾难有刀兵劫、瘟疫、饥馑、地震、海啸等等。这些灾难时时刻刻会降临，所以《法华经》中讲：“三界火宅无安。”
“见浊”，就是指人们的思想混乱，知见颠倒。不少时尚的词都是与真理对着干的错误知见，比如“下岗”、“优胜劣汰”、“适者生存”等等。单就一个“优胜劣汰”，就泯灭人帮人、人爱人的良知。共产主义，是人人有饭吃，人人有工作。绝不能因为其能力低就失去工作的机会，连古人都明白的“损有余而补不足”，到了今天却被人们扔进垃圾堆。这就是“见浊”。所以学佛人入佛知见太重要了！不能入佛知见，如何能成佛？佛让我们自私自利了吗？佛让我们口是心非了吗？佛让我们迷恋名、色、财、食、睡了吗？佛让我们垦土掘地、搭木叠泥、描金画紫、大兴土木了吗？佛让我们包藏瑕疵、多贪利养了吗？没有！！！那我们作为佛弟子为什么要与佛的教导相背逆呢？
“烦恼浊”，是说人由于住相而与外境纠缠，妄心这个奴隶当了主人，真正的主人却不能做主，妄心所生全是烦恼。比如社会提倡“抓住耗子就是好猫”，于是人们使用各种阴损坏德的招去“抓耗子”，去挣钱、去骗钱。钱是到手了，人幸福得了吗？天天收地狱的传票，良心安吗？有了八套大别墅，心里没有烦恼吗？天天吃鲍鱼燕窝，心里对死亡没有恐惧吗？天天要人家好处，半夜心里不慌吗？天天搞外遇，心情真的舒畅吗？可悲！可叹的是有些人除了“钱”，精神世界一片荒芜，寸草不生。他们黑心挣的那些钱给自己买到了三恶途的通行证，真是可悲！现在有钱的烦恼，没钱的也烦恼，孩子烦恼，大人也烦恼……
“众生浊”，是说行为乱套了，法界众生本来是各行其道，阴阳分明。可是现在看看社会就知道了，给小狗穿衣服了，女人不好好穿衣服了，用线绳、用吊带。前面要暴露，后背要暴露。不仅如此，还要穿透视装。人有爱美之心，化化妆本来无可厚非，但一定要化成一副鬼样。本来学佛就是学习佛菩萨怎么觉悟，怎么护念真理，怎么大慈大悲，怎么好好为人民服务，结果学得神神鬼鬼、五迷三道！古人有对鬼神敬而远之的教导，可偏偏学佛人以装神弄鬼为能事！这些都是“众生浊”。
“命浊”，是指生命状态乱七八糟。看看那些吸毒的、同性恋的、卖淫嫖娼的，都是命浊的佐证。本来好不容易得来人身，是要成为自觉觉人法器的。可是成佛没有份，成魔倒有份了。实在可惜！人的生命不能达成圆满，而是早衰早败，万劫不复。可惜！可惜！
为什么要给大家讲“五浊”？因为明白五蕴是直接造成五浊恶世的元凶，智慧的人还会迷恋这个五阴身吗？佛告诉我们“世间皆苦”，真实不虚。以慧眼观，则这个世间无不是众生造业受苦之处。不觉悟的众生，究其一生也只有从一个误区走向另一个误区，从一个魔窟跌入另一个魔窟。就算得到一些名、利、色的安慰，岂不知那就是饮鸩止渴的毒药。真能以般若智慧观照，“五蕴皆空”，色、受、想、行、识不能为害时，当然就能度一切苦厄了！换句话说，五蕴不空，就不能度一切苦厄；五蕴不空，六道轮回难出离。若“五蕴皆空”，则种根已断，生死已了，不受后有，各圆成佛道，此大事已办！
这里还有一个很重要的地方要明白，以慧眼观五蕴，空无所有；以凡夫心、凡夫眼看真实存在。学佛还有一门功课，要转色、受、想、行、识为般若智的功夫。智不从空来，五蕴本来空，不住其有，不住其无，为觉所用，为智所用，这是关键的所在。若知五蕴空，什么都无所谓了，是为消极，不是觉行。小乘一向空心，百物不思，这样绝出不了生死大河！只可能今生无业可造，但不能生利益众生的种种妙用。犹如土、木、瓦、石，没有生命活力。小乘人只图自了，所以开启不了大智慧。他们会说，管不了别人，哪有能力管别人的是非，只看住自己妄心不起，就是真修行了。这在佛法中是没有依据的，也可以说这样的心不是菩提心。没有菩提心，一切修行都是魔业。凡夫则一向动心，见色起意，心随境转，当然也只能在六道轮回了。这两边都靠不住。只有般若智慧观照，天天在五蕴中滚但心不染着，这是真功夫，这叫真修行，这叫真菩萨，这叫心行菩萨道。这就叫实相无相，这叫真相念佛！这叫出污泥而不染，这叫净如莲花，这叫“誓于五浊恶世行菩萨道”！！！善哉！诸佛菩萨！壮哉！诸佛菩萨！