《佛说阿弥陀经》真实义契入示要

       马老师浅释《佛说阿弥陀经》及在各地讲本经精华摘录集辑    

 十一、“池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，

            赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”的真实义

            极乐国土中的“光”，寓意照亮人心的智慧光芒。

     前面讲了“七宝池”，是指人心中具足的饶益一切众生的智慧。在遇到现实问题的时候，真心本来就能够含容一切人事物。只是凡夫通常会被眼前的假相迷惑，依据个人的好恶而生起种种分别，随妄想分别而化现不同的观点和方法。“池中莲花”，寓意修行人若能在与一切人事物的接触中，打开心门，尽容一切，心似莲花开，本具智慧得以呈现。能透过现象见到本质，即能出污泥而不染，自觉觉人、自利利人。

    “大如车轮”以车轮为喻，是有跨越障碍的深意。“车轮”的意思，一个是可以转动；还有一个意思是在轮回中的觉悟。我们的真心就有出污泥而不染的清净性，生活中处处都是修行的道场。打开心量包容一切，心似莲花开。心开的当下，智慧就已经显现了。遇到问题的时候，能不能打开心门，这个很重要。明白这个道理了，就不会被假相迷惑。不但可以从污泥中觉悟出来，而且还能碾碎一切烦恼，这就是转化的微妙。

      这里讲的“色”，用现在人理解的名词，就是一切物质、一切存在的人事物的综合之意。觉悟的人，不能脱离现实而觉悟。辩证唯物主义者，就强调物质是第一位的，离开现实存在的问题，去谈修行，就是纸上谈兵，所以一切都不能脱离实际。但是，凡夫是见相生心，自心被假相迷惑了，哪里还能有智慧的光芒照亮他人？只有心不住相的智者，透过现象见到本质，见到真相，叫“见佛”。见佛当下就是智光彻照，五蕴皆空。这样，才能根据出现的人事物，而产生自觉觉人的智慧光芒。心空不了，或者空不净，都不是智光彻照。

    “青色青光……”中的“色”，有指当下遇到的一切人事物；无论是青色、黄色、赤色、白色，只要觉悟，都可以放射出照亮人心的智慧光芒。就是说，无论遇到什么样的人事物，存在的现实都有其因缘果报的规律。好与坏、善与恶、是与非等等因缘所生法，都是照亮人心的智慧。善用者则明；恶用者则愚。人心中的净土，都是触而不染成就的。善用真正学佛作佛，把自己无私地奉献给国家、社会、大众，无怨无悔地为大众服务，才是真正成就净土的关键。