《佛说阿弥陀经》真实义契入示要

      马老师浅释《佛说阿弥陀经》及在各地讲本经精华摘录集辑

     十二、念佛、念法、念僧的真实义

    “其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”

    “闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”

    “念”，为当下的清净心。清清楚楚，明明白白，无有一法，空寂灵知，为“念”。此念是活的，是身心一如，此念即是佛性。佛、法、僧，乃佛性三方面特性——佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。人世间的一切知见、学说，虽由心现识变，但多是在相与相之间寻找联系，通过人脑思维、推理、归纳、总结出一些观点；而佛法是激发起自性本自具足的妙用功能，不假思维，自然而然生起的觉（觉悟）、正（正确）、净（清净）的功能。听经闻法明白了宇宙人生的本来面目，无论遇到任何变幻无穷的现象（假象），都能触而不染。以本自具足的功能，觉悟一切，饶益一切。

     在此五浊恶世中，人心黑暗、自私、计较、悭贪、嫉妒。这些都是因为凡夫肉眼被千变万化的假象迷惑了。又因为心中高树“我慢”之幢，故而出现了黑暗黑影（西方）；故若回向光明、无我、奉献、利人的佛性（东方），黑暗、黑影当下消失。

      故念佛、念法、念僧是心念而非嘴巴念，修行人以此觉悟的心（觉、正、净）之行（实践），才能成就功德庄严的佛国。自心一片光明，才能照亮更多的黑暗处。

     佛、法、僧又名觉、正、净，在我们心中。遇事不迷而生利益众生心，叫觉悟；遇到问题了，从心里边流露出来饶益众生的愿力和慈悲；遇到事了，只看众生苦，不见众生恶。其实苦和恶是一回事。但不见恶，并不是不恶，是不见其恶。这是离四相的功夫！见恶而不见作者，这是佛菩萨的境界！因为我们可以转恶为善，转烦恼为菩提。当下一念觉悟，自身等佛！遇到问题，本然的觉性转一下，这叫念佛、念法、念僧。

     口中所念，即是音声之相。住相了就见相，不见佛；见相非相，即见如来。所以，这个“念”是心。不管接触什么样的众生，如如不动，只想饶益众生。只有这样的慈悲和智慧，就叫“皆悉念佛、念法、念僧”。

      共产党为穷苦人打天下，关心的是百姓，爱护的是百姓，服务的是百姓！他们用自己言行为大众树立无贪、无嗔、无痴的高尚境界；用自己的身体力行为大众净化灵魂，调发人心中光明、善良、慈悲、无私、奉献、平等的一面；他们用自己一生的奉献在为大众打造净土极乐世界。人心安定、人心思善、人心向上，这就是永不坍塌的寺院，这就是永恒的极乐净土。一切良知未泯的众生，看到这一幕幕真实相，都会发起学习、实践的真心。一个人觉悟了，种下百千万亿人觉悟的种子。一个人心中清净了，就能感化、转化更多的众生。大家都这样去做，就是大家共同念佛、念法、念僧。