《佛说阿弥陀经》真实义契入示要 

马老师浅释《佛说阿弥陀经》及在各地讲本经精华摘录集辑

二、《佛说阿弥陀经》的真实义

解悟经典，靠真心大愿。

我们看经题，“佛说”，指明这部经典是法界众生的大慈悲父释迦牟尼佛他老人家讲的。世尊以太子身份舍国出家，不是为了自己，是为了一切众生能早日觉悟。众生在生老病死面前是无力的，是消极的。世尊为了替众生找到一条解脱的正道，经历了种种磨难、种种苦行，甚至日食一麻一麦。但这些身体上的苦难都不能获得真正的觉悟。他从雪山下来，放弃了所谓的苦行。敷草为座，指天立誓，反观内照，深入禅定，降服魔怨，夜睹明星，豁然大悟！这分明就是给我们现身说法，分明就是一条成佛的路线图。分明就是在告诉我们——只有这样去做，才能明心见性，解开宇宙人生的真相。也只有像这位阿弥陀佛那样去做，才能成佛。

这部经典非常重要，是成就佛道的智慧；是即身成佛的灯塔；是了生死、证菩提的直路、正路！

在这部经典中，参加法会的多是人、天、阿修罗道的信众，也有几位大菩萨。受持这部经典的也是这些信众。也可以讲，这是善道众生发心成佛修行的宝典！

世尊在这部经典中，同样把宇宙人生的真相告诉我们了，同样给我们讲了苦、空、无常、无我的究竟义，但的确需要我们要去解一解。抽丝剥茧，花开莲现。

这部经典，是祖籍龟兹的鸠摩罗什大师在我们九朝古都西安城外草堂寺翻译的。这部经典是流传最广，信众们最喜闻乐见，读诵最多，印制也最多的一部。

《佛说阿弥陀经》是一切人、天、阿修罗三善道的众生，欢喜信受的经典。但是不能说《佛说阿弥陀经》是小法。为什么呢？因为秘密在于，乘无大小，大小在心。能够突破了人、天、阿修罗的思想境界（破我执、法执），而进入菩萨摩诃萨的境界；解悟了阿弥陀佛成就佛道的因缘果报，那就能够解悟《法华经》的境界，直了成佛。

这部《佛说阿弥陀经》和《法华经》有什么关系吗？前者是人天乘法的经典，后者是菩萨摩诃萨成就的经典，是教给菩萨的法。两部经典似乎教化的对象有所不同，但不要住相。归性来说，两部经典的奥妙是一不是二。因为乘无大小，大小在心。人人本具的佛性无大无小，《法华经》讲成佛的立场、观点、方法；《佛说阿弥陀经》指明了诸佛菩萨到底在哪里成就佛道的！所以这部没有人请法，世尊自说，多次说的经典，也可以说是尽融成就无上觉悟的密髓。“密”，是轻易看不到，要去追问，要去探求。“髓”，是精髓的髓。成就无上道的精髓秘法，就藏在白纸黑字之中。白纸黑字不是佛，但我们的灵觉之性是鲜活、灵动的，就看我们能不能与诸佛相契相合。相应了，就找到了。

我们为了法界所有的众生，能够早一天破迷开悟，离苦得乐，我们发愿不但读诵经典，还要解悟经典，落实经典。只要我们发了这个真愿、切愿、实愿，你再去读诵、再去理解的时候，那个境界就不一样了。有时读一句，解一句；诵一句，明一句。有些时候，不经意的时候，或者在走路，或者在念佛，或者在家做饭，或者在洗衣服，突然从你心里解悟了佛的经典，或者原来不明白的佛理，一下子明白了。那个时候，叫做与佛菩萨感应道交了，那时候叫得佛菩萨加持。绝不是肉眼看到佛菩萨向你眨眼、冲你放光……。真是这样的话，你要小心了，小心坠入魔窟！