末法时期，我们每一位受持、读诵、礼拜、供养《妙法莲华经》的佛弟子，都应该以佛之正知正见，作为学习、实践佛法的唯一目标，决不能自开众生知见，那是跳不出无尽轮回的凡夫知见。现在口说佛语，心随魔行的人太多了，这也正是学佛者众，成佛者少的原因。试想方向若是错了，走得越快，岂不是离目标越远吗?佛的知见和凡夫的知见之所以不同，就是佛陀如实见到“四大不实、五蕴皆空”，凡夫眼中的“乐”，在佛看来都是坏苦因缘，凡夫追求的名利色（身、命、财）无不是无尽轮回的根本，从而义无反顾地否定和出离。有求皆苦，无求则乐，天下的痛苦和烦恼都是人们那颗不觉悟的心自找自招的。如此，学佛的人若是贪求功德，不能把自己的解脱和众生连在一起，则必然陷入忧悲苦恼之中。

  《妙法莲华经》第二十八品（普贤菩萨劝发品）中佛告普贤菩萨：“若善男子、善女人”成就四法，于如来灭后，当得是经，一者为诸佛护念；二者植众德本；三者入正定聚；四者发救一切众生心。善男子、善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经”。学佛弟子应得到的是《妙法莲华经》的真谛，而不仅仅是得到白纸黑字的经书，要想得经真谛，就必须发救一切众生心——无上菩提心，把自己的解脱与众生的解脱紧紧联系在一起。我们只有发出与十方三世佛菩萨一致的悲愿，才能入正定聚，即与诸佛心心相印；才能植众德本——口说佛语，心随佛行，此时的言行就算不说一个佛字，也都是净化人心的甘露法要，由此一身清净而至多身清净（自觉觉人、自度度人），成为能挑菩提重担的活菩萨，此时你不想去求任何的功德，但真实不虚的功德将永随其身。这样的学佛人才是佛的真实法子，才能得诸佛的护念。

   如果我们能够认同、理解、接受以上的观点，我们接下来要做的就是时刻以佛的正知正见为镜，时刻检视自心，查一查我们的目标对不对？我们的言行对不对？看看我们周围的人，有没有因为我们学佛而改变了原来浑浑噩噩的人生?如果我们学佛的时间越长，身边的人越邪恶，就要惊醒了，必须要反问自己一句：为什么会这样？若以凡夫的知见去看，一定是手往外指，全是别人的错。有这样想法的人永远解悟不了六祖慧能大师说“汝但返照，密在汝边”的真实含义。切记：真实发救一切众生心的佛弟子，就会万分惭愧——是我们错了，是我们的立场、观点、方法错了。