阿弥陀佛！经常有菩萨们表决心，要为佛法做事，要为师父做事。在下有一点点不成熟的意见，供各位参考：
      首先，十方三世诸佛菩萨的佛力无边、法力无边，难道还用我们护法、助道吗？我们是在诸佛菩萨的护念、加持下修学的、成就的。大家看《法华经》中普贤菩萨怎么说：末法时期，有人读诵大乘经典，当知是普贤菩萨愿力之所成就。所以，我们千万要弄明白，没有佛陀、师父的慈悲，我们只能在六道中轮回。是诸佛菩萨的愿力，使我们在末法时期，得遇正法。
      其次，诸佛菩萨只传心，不传法。当我们遇到一切人事物时，首先心不住于表相，认识到无好无坏，都是启发我们觉性的。故心不与之纠缠（恶性互动），而是及时转念、发愿。学佛要见真功夫，当用真心。凡夫都不认识自己的真心为何物？又怎么能用？师父教我们转念，就是把分别心转变成平等心；把计较心转变成慈悲心、救拔心；把念念为自己的心，转变成念念为他人的（人我一体、自他不二）的真诚心、觉悟心……如此修行，才得受用。否则就是拿着脏抹布，到处给人家搞卫生。 十方三世诸佛菩萨、恩师，对我们全是真心、赤诚心。我们对众生呢？学会时刻见到自己的不究竟、不解脱，才能真利益众生。没有菩提心为根本，一切所说、所行，都不算究竟。谨防：自迷迷人、自误误人。    “感恩”，是大家常说的一句话，反问自己一句：何为恩？真的感受到了吗？“感”是感应，“受”是接受。佛心是念念不舍众生，念念觉悟众生。说个不恰当的比喻：佛的心，光明能照亮一切黑暗，清净能净化一切丑恶；我们凡夫的心，黑暗、不清净，遇事往坏处想。佛心高尚如太阳普照十方，我们的心黑暗、狭隘，连三、五个人也装不进去。这样的天壤之别，能有感应吗？没有相应的话，我们接受不到佛恩、师恩。嘴里说的“感恩”，就是口头禅呀！所以学佛的根本，就是学佛菩萨的心，努力革除我们的凡心——六道轮回心。提高自己的思想觉悟，上升到佛菩萨的境界中，深切感受诸佛菩萨的大慈大悲。在和一切人事物互动时，将佛菩萨的恩德传承、布施、发扬光大，自利利人、自觉觉人。    学佛人要念念入佛知见，不要自开众生知见。众生知见无论怎么包装，都是出不了六道的。要想不开众生知见，最好的办法，就是彻底否定这个“我”字。很多世间法都是在美化、塑造这个“我”，只有佛陀如实看透这个“我”的虚妄不实。所以才有“三法印”——“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。”
    “见相非相，即见如来”。佛在四十二章经中说：“当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳”。所以，我们作为师父的第子，要想表好法，先破“我执”。心中没有自我的执着了，师父的教导才能入心、生根、发芽、开花、结果。六祖说：“前念迷即凡夫，后念觉即佛。”佛陀是觉而不迷，凡夫是迷而不觉。很多修行人，“我”字未除，似觉实迷。无字经书即是心。