问：你好！马老师，“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”，是哪位大德讲的？我们应该怎么理解？怎么落实？

    答：万分惭愧，这几句话听过，但不知道是哪位大德讲出来的，仔细读读，好得很！

    问：晚辈也觉得很好，心里明白，嘴上说不出来。请教老师讲解一下。

    答：阿弥陀佛！交流探讨吧，谈谈看法。应该先树立起一个目标，什么该做，什么不该做，全都以释迦牟尼佛为榜样，按照佛陀从普通人到觉悟者的路径去实践。所以，凡是号称佛弟子的人，都应该以佛陀为榜样，“仰止唯佛陀”就这五个字，就说明白了。“仰”是抬头看，看什么？你想想吧？“止”就是停，什么事不能做的意思。

    问：不是用眼看，是用心看。佛陀被人尊重，是他能出淤泥而不染，一心觉悟众生，是这样吗？

    答：有道理！有悟性！其次，我们说学佛也好，学习智慧也好，关注生命也好，解决烦恼也好，都不要离开了现实。离开了解决现实问题的说法多是望梅止渴的神话故事。

    自从佛陀平等、慈悲的智慧，被不同时期、不同目的需要的人们打劫、绑架、盗取、扭曲、割裂之后，早已经变得面目全非了。邪慢骄狂者，一定把自己看得比佛陀还高明，始终不肯俯下身做默默无闻饶益大众的平凡之事。统治者们，热衷造神，一是因为自己做不到佛陀的样子，省得别人议论，直接把神仙们请上前台当傀儡，即按自己的需要随便摆布，又能愚弄不明事里的信众，从而达到自己的目的。

    当今大行其道的“佛法”，也有不少是把现实中的人们，引向茫茫无际的天上，去上免费的极乐大学，去不劳而获，去享受种种人间没有的幸福，最后还回到人间，骑在人民头上，“救度”所谓的众生……。  

    这样的法，浪漫尽管浪漫，若当真的话，无疑在灭中华文明；无疑在麻醉人民的心灵。人身在人道，其心未必在人道，若不把心口搞一致了，不把身心搞一致了，何来修行二字呢？《妙法莲华经》中，世尊已经把自己最真实不虚的愿望讲明白了，就是通过各种因缘、比喻、故事，把众生从误区中引出来，使大众都能成为和他一样的人。

    其三、与其说人有种种烦恼，不如说人格有缺陷。这些缺陷才是自己颠倒错谬的想法造成的，在现实中，改正自己内心的错误想法，才跟修行搭上边。你的想法错了，你去烧香磕头，能有用吗？你的想法错了，你死了以后上三十三层去享福，能有用吗？这个问题多么清楚明白，怎么就理解不了呢？邪见、障重、烦恼根深呀！所有的错误，我们都改正了，自然心口一如、身心一如，不用去那里镀金，不用阿弥陀佛给你撑腰，人民大众都会学习你。

    举个例子说：早年共产党领导人之一王明，本名叫陈绍禹，仗着自己在苏联留过学；仗着自己曾经见过斯大林和米洛诺维奇；仗着自己曾在共产国际工作，熟悉马克思、列宁的典籍，就觉得自己才是“布尔什维克”。回到中国后，对共产党内部立刻摆出一副盛气凌人的架势；对国民党蒋介石又是一副低三下四的架势。王明的先极左、后极右，都给中国革命带来了灾难，因为他那食古不化的经验和文字知识，并不能产生出来照亮人心的智慧，也不能在严酷的现实中立于不败之地，因为他心中没有人民的位置，没有对民族苦难的承担，有的就是他比别人高一等的虚荣虚伪的尊严。

    只有毛主席“无非一念救苍生”的博大心怀，与人民同呼吸共命运的真实愿力，才能活灵活现的流露出克敌制胜的大智慧。共产党从小到大，从弱到强的发展，正是毛主席真心带领人民的一起觉悟，建造平等现实世界的大智慧。新中国建成了，解决了广大人民穿衣、吃饭、看病、就业、上学等等现实问题，而不是空谈虚无的死了以后的幸福日子，这就是宇宙真理的又一次具体体现。

    释迦佛祖从一开始看到社会上弱肉强食的现象，就发心发愿一定寻找解决社会不平等、人民苦难深重的问题，从出家修行到证悟真相并亲自实践，他用自己近八十年的生命历程，展示给大众看，怎么成为脱离了世间名、利、色、私欲的束缚，能创造出来最大的生命意义和价值！同时揭示出了不要为了自己，而是要引导帮助无量无边的众生改正错误想法，也就是自私自利的想法，一心为了大众，自己的烦恼就化解了。生生世世去帮助众生，就能在不断面临的问题中，找到智慧的源泉，成就高尚的人格，就在世间和实践中！

    其五、用这个标准检视一下自己，无比的惭愧，我愿意继续改造思想，以佛菩萨为榜样，生命不息，修行不止！

    问；阿弥陀佛！感恩老师慈悲教诲！