问：马老师好！这是今天转发您的——“造寺造塔，不如安民，供养三宝，全在心间。佛法慧灯，以心相传”后，一位师兄的留言。——供养三宝在心间，孝顺父母在心间也行了，不用实际行动了，吃饭穿衣也在心间行吗？居士讲法，为什么用法师的讲坛啊？请马老师针对这种学佛心态，给我们讲讲好吗？

    答：这样提问题的人，第一是没有读过《佛说像法决疑经》。

    第二、因为所站的立场，是她自己的立场，看问题的角度，也是围绕她自己看，这样一来，她就不可能理解：“造寺造塔，不如安民，供养三宝，全在心间。佛法慧灯，以心相传"所表达的含义。

    第三、“在心间”，与她要表达的“行”是对立的，对立之法是二法，全在心间是不二法。正所谓：欲知佛境界，净心如虚空。其心不净，才会分别哪里是法师的讲坛，哪里不是法师的讲坛。

    请问哪里是法师的讲坛？哪里又是居士的讲坛？身为佛陀弟子，只有护持弘扬释迦佛祖真理的义务，没有抢占任何地盘的权利。这样狭隘心态的人，没有交流探讨真理的愿望和想法。还请你回去问问你的师父，看看他怎么回答吧！

    我们常说“佛光普照”，其义就是佛陀智慧的光芒，没有照不到的地方。若是法师所讲的是真理，一切大众，都能受益，当然也包括居士受益了。法师若讲的不是真理，不过是身披法服、败坏真理的魔子魔孙，为什么不允许别人质疑呢？没有穿那件衣服就讲不出真理吗？真理不是哪一个人的专利产品，只要世界上有讲真理的地方，一切大众一样可以受益，当然也包括法师受益。若居士讲的不是真理，打着真理的旗号招摇撞骗、败坏佛法，也一样难逃正义严惩。

    法师、居士等等身份不同，其佛性有何差别？恳请群里的菩萨们、师兄们，抽出宝贵时间、去空间看看《佛遗教经》、《佛说像法决疑经》，就知道世尊的高瞻远瞩的伟大了。末法之时，国王、大臣、长者等等，不能敬信佛、法、僧三宝，到底是居士讲法给破坏的，还是吃老佛爷、喝老佛爷、不给老佛爷做事的比丘、比丘尼们自己给破坏的？佛法是毁在居士手里，还是毁在谁的手里？经典上说的一清二楚，为什么不去看？

    举个例子说：共产党到底败坏在老百姓的手里，还是败坏在吃人民、喝人民、不给人民做事的“共产党员们”的手里？批评、审判、处理那些败坏党纪国法的不合格、蜕化变质的假党员，难道不是在维护伟大的共产吗？难道不是拯救那些共 产 党 员吗？真理对任何的人事物都没有伤害性，只有救拔性、解脱性。也只有迷恋世间名利私欲的人，才会在业力的逼迫下去反对真理，护惜邪恶。

    前些日子，我偶然在一个群里发现，有人引导大家去“布施”，就是多出钱供养三宝那套说法，还说今生贫穷为何因，都是前世不肯出钱的人，并说是佛陀说的。我实在看不过去，就问了一句，既然是佛陀说的，请问佛陀在哪里说的。若是自己捏造经纶，指名佛说，该当何罪？一下子跑出来好几位  师，有一位说：出家法师给你开示，你  应该感恩才对，还敢质问法师。也有一位信誓旦旦说，是佛在《佛说像法决疑经》里说的。事有凑巧，早在二十年前，我就翻译过这部经典，非常清楚里面并没有这位  师开示的那些话。经过我的翻箱倒柜，终于找到了翻译这部经文的手稿。我跟这位 师要地址，一心想发给他，请教请教，看看哪一句是他讲的那样。这位师，当回复：小僧虽然出家十五年，但是从来没有学过大乘经典，只会念一句阿弥陀佛。人家法师既然没有读过释迦牟尼佛的大乘经典，也是可以理解的。世尊为什么多次告诫我们四依法，最后还说，是为肉眼众生所说，就是担心愚痴的凡夫，处处着相、分别，认识不到作为佛弟子，应该依法不依人。只要认识文字的人，都可以看看世尊怎么说的，都可以用心去体会一下：“善男子！我于一时，告诸大众：若人于阿僧祇身，供养十方，诸佛并诸菩萨，及声闻众。不如有人，施畜生一口饮食，其福胜彼。百千万倍，无量无边。”

    世尊这样神圣而庄严地向十方三世一切大众宣告：假若有人在不可思议的劫数中，用自己的身体去做布施供养，十方三世诸佛菩萨，以及无数的声闻大众，都不如去帮助身边贫苦困厄的人，甚至不如施舍一口饮食给饥饿的畜生。能够给畜生施食一口，所获得的福报，都胜过供养十方三世诸佛菩萨百千万倍，这样布施和供养所获得的福报无量无边。

    纵观人类社会的发展历史，真正极大发挥这种布施供养真实义的，无过人民救星毛主席所制定的社会主义公有制制度。这个制度最大地布施供养了亿万人民大众！

    佛法就是平等对待一切众生，千万不要戴上有色眼镜去认识真理，不要把人弄成三六九等、高低贵贱。释迦佛住世揭示真理，就是破除人民对没有真理性宗教的迷信。从来就没有什么救世主，命自我立，只要为大众付出，社会就安定团结，百姓才能安居乐业。谁能为人民大众造福，人民就敬仰他、尊重他！

    阿弥陀佛！好了，这个问题就交流这么多吧！

    问：感恩老师慈悲教诲！