问：老师在吗？给弟子开示一下什么叫隔阴之谜？怎么破解隔阴之谜？

    答：你好菩萨！我们先从相上说，六道轮回的众生，从此处灭，由彼处生，或者从此处生，由彼处灭，因时空无始无终相续不断，故生死轮转不止。凡夫的肉眼只能住于表面，而看不透生死假相以为生死实有，不知是幻有。从这个换成另一个色身再来承受果报时，完全不知道如是因、如是缘、如是果、如是报的规律作用，也找不到轮回受报的最根本因，当然也就没有办法停止或跳出轮回了。

    问：是不是一入娘胎，就隔阴迷惑了？

    答：那是方便说，你现在没有在娘胎里吧？还不是照样迷惑颠倒？所谓“隔阴”，是指色、受、想、行、识五蕴覆盖真心佛性。

    当年世尊曾对频毗娑罗王说：大王当知，此五阴身，以识为本。因于识故，而生意根。因意根故，而生于色。此色法者，生灭不住。大王若能，如是观者，则能于身，善知无常。如此观身，不取身相，则能离我，及于我所。若能观色，离我我所。即知色生，便是苦生；若知色灭，便是苦灭。若人能作，如此观者，是名为解。若人不能，作斯观者，是名为缚。法本无我，及以我所，以颠倒想故，横计有我，及以我所，无有实法，若能断此，倒惑想者，则是解脱。

    若说如何破解？那就依究竟了义能到彼岸的大智慧，照见五蕴皆空，当下触而不染，熄灭人相、我相、众生相、寿者相相续的妄想，就能自在解脱了。

    问：恕弟子愚钝，老师解释一下，感恩感恩感恩！

    答：地、水、风、火加上灵识组成了色身，也叫五阴身。五阴身的造作，都是依据意识，因为第六意识的作用，围绕着与生俱来的自我感受而分别、思维，这就产生了得失、彼此、善恶等等想法、看法、做法；一但产生了想法、动了念头，就沿着一定的规律发展、变化，乃至消亡。

    如果能这样认识一切人事物，再来观察我们的色身，就可以明了色身也是迁变无常的。既然知道此身无常，就不必执着这个四大假合的身相了，既然不再执着这个身相，也就能够放弃对自我的执着了，没有了对自我的执着，哪里还有属于我所有的外在人事物呢？

    再来观察一切人事物的出现、发展、变化、消亡的规律，就可以明白心有所住，执着自我，执着这个是我所有的时候，便是烦恼、痛苦产生的时候。同样的道理，明白一切人事物都没有一成不变的，来回变易得都不是永恒的，心中熄灭对人事物的执着，便是烦恼、痛苦熄灭的时候。

    修行人若能这样去认识和处理问题，就是自在的解脱者；如果不能这样去认识和处理问题，就是自己捆绑自己的束缚。

    诸法即一切人事物都没有自性，也没有一个“我”及“我所有”的存在，因为众生迷惑颠倒的缘故，硬把色身作用当作“我”的感受和想法，围绕着这些感受、想法累积起来分别、执着的虚妄念头。

    若能断除以自我为中心的颠倒迷惑想法，就能解脱了。遇到任何问题，都能真心做主，不颠倒、不迷惑、毫不利己、专门利人，不为色身求，时时处处敦伦尽分，像雷锋那样，把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去，就破掉隔阴之谜了。

    问：弟子受教了，请老师早点休息，多多保重。