问：请教马老师：无法明白为什么众生本来成佛又生出无明？假如无明是众生本有的，如来又为什么说本来是佛？众生本来是佛，“何时”又复生一切烦恼？于是产生前文已提到的这三种疑惑。

    答：阿弥陀佛！各位师兄、各位护法菩萨，大家晚上好。我们先来交流第一个问题。

    类似的问题，当年世尊在《圆觉经》、《楞伽经》、《楞严经》中，都有讲过。一方面说，金不重矿；榨沙无油，佛烦恼尽，不复起烦恼等等。一方面又说：自诸妄想，展转相因。看似有些矛盾，看似说不清白。其实：最最关键、核心的地方，就是不能用这部经典阐述的原则，去解释那部经典阐述的原则。

    比如：我们在学校学习数学，先正方形、长方形、再学三角形，圆形、梯形……三角有三角形计算的公式；圆形有圆形计算的公式；梯形有梯形计算的公式；要解决什么问题就用什么方式，这就是一个原则；不然的话，遇到三角形问题时，你用梯形公式计算，就没有办法解决三角形的问题。

    要想了解成就诸佛的境界，就必须站在诸佛世尊的立场上去认识问题，决不能站在凡夫的立场上。要跳出轮回，就必须从凡夫的思维方式中跳出来。因为佛的境界是无量，再多的凡夫加在一起，也不能叫无量，以有量的心，去揣测无量的境界，只能是盲人摸象。《圆觉经》说：未出轮回，而辨圆觉，彼圆觉性，即同流转。如果修行人对人人本自具足的佛性，认识不清楚、不彻底，那用多少语言文字，也没有办法，让你明白；因为根本就不从外得故。

    简单说，若能相信宇宙人生真相，就是利他无我，就是无所有、无所求、无所得，就是一切法毕竟空，信根立住了，不动不摇了，你就会体悟佛性、自性、本然真心、本来面目、如来藏……的真实不虚，当然这个境界不是烧香磕头嘴巴念佛、诵经能修出来的，本自具足，因为不生，所以不灭，因为不增，所以不减。因为具足，所以不假外求。因为本来清净，所以不染着；因为本来空，所以能起无量妙用。用只管用，用完了，也无挂碍。就像世尊在《圆觉经》里说的：一切如来妙圆觉心，本无菩提及涅槃，亦无成佛不成佛。说到底:没有成佛与不成佛，诸佛没有成佛的想法，也没有从这个想法中成就的佛。这样一个无上大秘藏，只能说给菩萨摩诃萨，因为他们听了这样的解释，也不会退转，还会继续生生世世为人人民服务。要是凡夫众生听了，胆小的要吓死了，胆大的要去做坏事。在举个例子说，当初参加共产党的人，也都是被崇高的共产主义理想所震撼、所激动。大家都举起了自己的拳头，向党旗宣誓，为共产主义奋斗终生。但是，遇到强大的挫折、逆境、困难的时候，遇到自己性命危难的时候，只有真党员，如如不动，威武不屈、坚贞不二，宁肯牺牲自己，也绝不背叛心中的真理。也有人就退转了，被生死的假象迷惑了，被名利色的诱惑俘虏了，投靠了敌人，变成了出卖、戕害战友的退转者。

    我们现在能够看到的，佛留下的经典，不是一个人编辑的，也不是一个时代编辑的，在漫长的过程中，语言文字更加不能全面展示甚深、甚深、真实甚深的真实义了。多数学佛人，都是喜欢在文字上找答案，在形式上找规律。其实这都是缘木求鱼。

    再举个例子说：上小学的孩子，就学习了一公斤=1000克，一斤=500克的知识。但是，要让小孩子去市场买一棵3公斤的白菜，他未必就能不通过公平秤，而足斤足两地回来。因为小孩子虽有知识，并没有转化为智慧呢，要是经常去买菜的人，看一眼、或者用手一掂，就能知道斤两了。所以，拿萤火去点燃须弥山，永远也不能烧着。用轮回心，生出来轮回知见，想进入如来大寂灭海，终不能至。

    有些人动不动就说因果相续相，却不知道因果相续不断，就是轮回呀！学佛要你跳出轮回，不是继续轮回！世尊在《圆觉经》中已经批评了这类问题的发问者，可是总还会有人钻牛角尖。那我们也只能依照世尊当年的开示，在重复一遍了，你先去断无始轮回根本——爱欲去吧。使人愚弊者——爱与欲也！用六尘缘影的思维心，去分辨诸佛境界，犹如空华，复结空果，无有是处。

    再说一句，好比用三角形的计算方式去计算梯形，怎么能算对呢？自己不懂，还口口声声说：这个三角形的公式，不是佛教（jiao读二声）的吗？这在《法华经》中，就是声闻人自己说的戏论之粪。他们心量太小，根本不懂得具体问题具体分析。

    问：感恩马老师慈悲开示！老师辛苦了！