问：请问马老师，“六度”这几条宝船应该怎样在生活中使用？

    答：这个问题也不错，不过这话的确不该来问我，应该问问我们自己呀！可以给师兄们一个建议，就是理论要与实际相结合，才是法会“宝”的作用的最佳时机。

    我简单谈谈“六度”中，对“忍辱”的认识和运用吧，仅供各位师兄参考。心地干净，在生活中运用“六度”，那就是宝；心地不干净的人，多是事后诸葛亮，遇事过不去，凡夫心起作用。事情过了，又惭愧了。这样真的算不上修行。因为根本就没修，更没有行在解脱的大直道上。业力做主，身不由己地生起、抱怨、搞对立。已经拐了八个弯了，哪里还有直道可行？

    有一次，一个师兄发短信直接骂我，我看到这些话的当下，想到的就是这个人内心已经没有任何解脱的力量了。因为心量小，接受不了批评，只能怒火中烧，无力感逼迫下，嗔恨心就显现出来了。嗔恨心只能增加业力，有业力就必然障碍智慧。 对方内心是贪、嗔、痴三毒泛滥的危险时刻，既不能给他讲道理，也不能做任何的解释。我内心非常清楚，他的嗔恨是一种假象，是他快承受不住的假象，应该能做的就是给他增加正能量。所以我就发愿；一切迷惑颠倒的众生，都能早闻正法，都能消除无始劫来的障碍，明理学佛。愿佛菩萨加持护念，把我最慈悲、最美好的祝福传送给他。

    第二天一早，我就接到了这位师兄高烧、重感冒的消息了。二话没说，拿了桌上的水果，就去看望他。我身边的几个师兄，非常不理解：这么一个不知好歹的人，为什么对他还这么关心？我就问；他骂我，你生气了？我都不生气，你生什么气？人生病的时候，最脆弱了。学佛人，哪有这么多的计较？ 因为内心没有受到任何的干扰，所以就跟什么也没有发生一样，和他谈了一会话，嘱咐了吃药、休息的事。甚至他回程的事，也一并安排好了。

    我们人人都有清净的心，不被外界的假象污染，就是心口一如、言行一致的真修行。这个真修行是离言绝相的真修行。这位师兄事后多次跟我认错、道歉，但我内心仍然没有丝毫的波动。我们草堂精舍的小闫师兄前些日子，还对我说；马老师我知道你是真的不生气。以前感觉不生气都是说说，几次看到您处理那些问题，才知道您是真的不生气、不计较。小闫师兄说的一点儿不错，我的确是真的不生气。但我不是一生下来，就能做到不生气的，没有学佛，也会生气，也会计较，也会拍桌子、打板凳，也会急赤白脸、大呼小叫……后来学习《四十二章经》，看到一句：忍辱多力，不怀恶故。忍者无恶，必为人尊。

    心里没有伤口，就不怕别人撒盐；心里没有邪恶，就不会跳起来。对跳起来的人，只有平等不二的慈悲心，才能转化。真正的智慧，来源于内心的慈悲。有要帮助众生的愿力，就能忍得住。没有忍住，还是内心的正能量不足、愿力不足。汽车里的油加的满，就不怕走的远。自己的能量不足，才会心外求法。其实什么心，就有什么法。大家好好悟一悟。

    问：惭愧呀，我新年还和自己的老爸吵架。

    答：对于父母，不必去讲什么道理，老人需要我们的真心。大家的真心就是一个心，统一到真心上来了，你就是他，他就是你。没有人愿意伤害自己，所以你不可能受到父亲的伤害。好好想想。

    修行人积德最快的智慧和方法，就是内心要真的恭敬和感恩父母。没有他们的一点骨血，哪有今天的你？什么叫再造之恩？不知恩的人，怎么报恩？没有报恩的心，何以为人？这类的问题，一直追问下去，只有无尽的惭愧。此生为人，当报此恩。能好好跟父母说话了，就能发起恭敬一切父母的大心。心大了，才能福慧增长。

    问：就是犯了两次了，所以自己也急。

    答：谁都不容易，理解他们吧！急也没用，好好发愿吧！

    问：马老师感恩您的谆谆教诲！