问：马老师请您谈谈“恒顺众生”的真实义。

    答：好，我们先聊聊这个问题。若说真实义的话，“恒顺众生”，就是扩大自己的心量，真情奉献、不求回报，无私地大爱。

    问：马老师恒顺众生和随顺众生怎么区别？ 

    答：“恒”是永远的意思。生生世世做众生的父母、儿女、师长、子弟；生生世世做众生需要的不图财的医生、教师、服务员等等。总之，做个对国家、社会、人民需要的人；“顺”是敢于承担，而且方向要一致。没有修学过佛法真理的人，生下来就会跟一切人事物搞对立，无师自通。因为这样的人，都是无明业力成就的，一辈子一辈子，都喜欢忤逆。说起来要在家随顺父母、亲人，在外随顺师长、亲友，怎么教也教不会。若搞起对立来，那个个都能心领神会。大家好好检视自己的心吧！

    我见过一位自称学佛近30年的老居士，已经快70岁了，夫妻两人一见面，还跟仇人似的。老伴儿的批评，一句都听不进去。对方说一句，她就顶一句。振振有词，绝不服软。 她自己就是这样子学佛的，在外面又愿意做善事，又喜欢搞佛事，表相上热热闹闹，回到家里，烦恼不堪。连今生今世的恒顺都做不到，生生世世的恒顺想都不要想了，更做不到了。修行人什么时候明白“恒顺”的真实义了，就不会跟家人搞对立了，家里人能和睦相处了，跟外面“不相干”的人，也就不会恶性互动了。

    不客气地讲，“恒顺众生”这个事，凡夫绝对做不到；因为根本就理解不了慈悲心的真实义，理解不了救度一切众生的真实义。只有菩萨摩诃萨，才能做到这样 。一般的凡夫只能按照自己的业力程序，去认识和处理一切人事物的关系。当然，不是极左，就是极右；不是“不见世间过”似的装好人；就是“嫉恶如仇”的假正经。总之，行不上出污泥而不染自觉觉人的中道。地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”的崇高思想境界，才配得上“恒顺众生”这四个字。

    修行人中，尤其是女居士，若是连不顶嘴也做不到，其他的先免谈吧。前段时间，我们共修的时候，记得还强调了一点，跟父母、家人“好好说话”，不知道大家做到了没有？

    甲：还没做到，遇到问题还是想解释 。

    答：喜欢解释，那当下的心，都是我执在作怪。我执没破的话，相上再用功，也是增加魔业。这一点不用客气！ 什么时候，明见心性，眼睛看见、耳朵听见，但心不随着外面境界跑，或者说，不被假象迷惑，就不想解释了。

    乙： 有时候耳边是您的正法语，心里是您的正法语，但是就是怒火往外冒，冒完了，再去忏悔。

    答：这种情况说明了对于明理还不够；做不了主的师兄，不用担心，以愿克业吧！愿力大过业力的时候，就能做主了。当然，这还是从理上说；若能就着自己过不去的那个事，找一找自己是什么心？见到一切人事物背后的共性了，就一定能破解迷局。

    丙：马老师，那要是到死，我都改不掉怎么办？

    答： 那你就成功地进入三恶道，继续轮回吧 。

    举个我自己经历的例子说吧，曾经有一段时间，我和自己的妹妹，总也说不到一块。同样的话，别人说了，我就能过去。可是妹妹一说，立刻心生烦恼。毕竟学佛了，当然明白不是妹妹的问题，是自己内心的问题。到底是什么问题？只有找到“因”，才能拔根、灭度呀！否则就是猫盖屎，错了再改，改了再犯。

    自己也试着找“因”，找了好几个，都不对。有一天快睡着的时候，心里很清晰地有答案了，还是觉得给妹妹发工资，自己亏似的了。虽然这个“因”，很见不得人，不好拿出来，摆不到桌面上说。因为说出口，自己也觉得寒碜。但这的的确确就是深深埋藏在心底的因。看到了这个因，心中的惭愧油然而生。原来这还藏着呢！也可以说，从见到自己内心的那一刻起，我再也没有跟妹妹大声说过一句话，而且经常会心生疼爱她的念头。

    所以说，贪嗔痴的念头，像个妖精似的，会变来变去的。这个问题过去了，换个地方，换个人，就不见得能过得去。 进入了恒顺众生的境界，就不能一会儿一变了。生生世世救度众生的愿望，不能随着外面环境变化而变化才行。

记得诗人艾青说过“为什么我的眼里，常含泪水？因为我对这土地，爱得深沉”！真能怜悯有缘众生的苦难了，也就能恒顺众生了。一个心思地帮助大家从烦恼中走出来的时候，自己的烦恼全都飞灰湮灭了。

    丙： 为什么我就见不到众生的苦呢？

    答：因为你在六道旅游的时间太长了。我们再往回说，大家还是先学着随顺众生。随顺是外在身相上的跟随，但内心不能迷迷糊糊，而要明明白白。不能说人家约你一块抢银行，你也随顺众生，那可不是学佛。

    什么问题随顺，什么情况下拒绝，这个要有智慧。真能把对方做坏事的念头灭度了，这才是普贤菩萨的随顺。

    随顺的目的，不是一起烂下去，而是要从污泥中走出来。在现实中，很多学佛人把“随顺”当成了借口，当成了遮羞布，对方明明是跟佛法对着干，对方明明是在破坏佛法，一句“随顺众生”的顺坡溜，就随顺到三恶途去了。

    问：感恩马老师慈悲讲解！受教了！