问：请老师谈谈“吃苦了业”的谬误。

    答：一直以来，我比较反对“吃苦了业‘的说法。既要来这世上走一遭，吃点苦、受些累本来也没有什么。就因为人的分别心，妄想和追逐享乐，恐惧或者排斥吃苦。于是社会上就出现了拼命追求名誉、金钱、欲望的一些人。他们以为满足了这些看得见的好处，就能使自己获得快乐。有些人没有能力追逐这些名誉、金钱、欲望，就会反感、排斥、讨伐人们对名利色的追逐。不同心性的人，对待人生的苦与乐的态度是截然不同的。

    对于拼命追逐满足欲望为乐的人，应该让大家看到欲望带来快乐背后的真相。比如：人心受到污染，把放纵淫欲当成美。把勾引别人家的丈夫，当成乐事。把勾引别人妻子、女儿，当成乐事。这些人永远也不会想到这种乐的背后，必定是损德、破财、疾病、短寿的凄惨结局。凡夫只想眼前，不管身后，所以才会身不由己地造作，身不由己地受报。学佛的人都明白“人死账不烂”的道理，一念造业，因缘际会，难逃报应。报应出现的苦，一般人都没有智慧看破，更没有智慧去转化。若人们不相信因果不爽之理，就难以从无始劫起惑造业的轮回中解脱出来。更有胆大之徒，以身示法，跟因果过不去，那也只能在现实当中，一次次接受命运的惩罚了。

    一切圣贤、佛菩萨、真理的化身，都是彻见因缘果报，怜悯受苦众生，才苦口婆心、屡屡住世，把这“唯佛与佛乃能究竟”的“第一稀有难解之法”揭示出来，饶益苍生。人生一世，择善而行。善因善果，善行善报；近则厚德积福，远则润滋后世。心地光明，行善为乐。这只是一层境界。由此善增上故，不思善、不思恶；贪来戒度，嗔来定度，痴来慧度。发旷济心，悲悯一切苍生，能舍一切苦本——狠斗私字一闪念。

    佛法对于苦乐的认识，与世间法不一样。平等心看苦乐，苦乐皆无自性。因为明白苦乐就在一念间，所以念念能转苦为乐。有些人不明佛法奥妙，因为要达到自己不可告人的目的，就片面强调用今生的苦，换取下一世的乐。这是邪师利用佛法制造麻痹人们的精神毒品。这一点大家应该看清楚，不要上邪师、神汉们的当。鼓励人们不去觉悟而一味受苦，说到底，满足的就是这些邪师、神汉们的贪欲。在解放前的西藏地区，所谓政教合一就是利用今生吃苦，来世享福的邪说来残酷剥削和压迫人民大众的。不让人们去思考、不允许人们反抗。对于广大的农奴来说，没有任何的平等和自由。这绝不是佛法净化人心的本来面目，也不是众生平等的本质。

    我们应当摒弃一切打着佛法旗号而违背真理的歪理邪说。世尊当年三转法轮，把苦、集、灭、道剖析得清清楚楚、明明白白。吃苦而不觉悟，是跳不出生死轮回的。被业力逼迫的人，无时无处不在苦海。吃不吃苦，都苦。愿力成就的诸佛菩萨，心中没有丝毫满足自己欲望的想法，众生的苦就是自己的苦。为了众生早日觉悟，根本不怕吃苦。

    毛主席曾经教导我们说：“一不怕苦，二不怕死”。这与凡夫认为的“吃苦了业”有着天壤之别。菩萨心念念为了众生，看不得众生受苦，所以为了救度众生而不怕自己吃苦。这种吃苦的精神是积极的，是无坚不摧的愿力成就的。与凡夫那种消极、无奈、命该如此的受报心态，根本不是一回事。

    苦是怎么来的？一切唯心造。既然是心造的，就应该在心上下功夫。苦吃多了，只能让人心更加迷惑和消极。遇到任何问题，不要往外面找原因，要明白是自己的知见出了问题。换句话说，就是自己认识问题、处理问题的立场、观点、方式方法是错误的、是背离了真理的。

    这些话不是嘴巴上说说而已，需要真心诚意去接受、去反思。有些人不要说对真理，就是世间法的待人接物，都一塌糊涂。怎么能有心量接受正法的滋润呢？不惭愧自己的愚昧无知，反而以自己的邪知邪见去评判真理。这正是许多人轮回受报的根本处。骄狂、骄慢是真理的敌人，痛下决心，生生世世做好人民大众的服务员，生生世世虚心学习真理，永不止步。只有这样的心态，才能让我们的心清净、安定下来。否则一会儿一变的贪嗔痴魔性，时刻玩弄着我们的心灵。人有多苦，心就多恶。这个恶就是黑暗、就是自私、就是偏见。学习真理智慧，对治内心的垃圾（苦），也可以三天打鱼两天晒网，也可以一日千里，就看自己的发心了！！！