问：请问师兄，你怎么理解佛说的，“依法不依人”的含义。
答： 阿弥陀佛！世尊讲法49年，在不同场合多次讲到“四依法”。反复强调“依法不依人”的真实义，就在于告诫末法修行的佛弟子以此为信，这也是佛陀为我们安眼目，开心门，指方向。世尊要求我们依“法”的法，绝不是有为法，不是小乘法。千百年来有以就因为搞不清楚到底是哪个法？所以八宗十派，热闹非凡。说到这里的“法”字，应该是指人们的心，因为自心具足一切智慧德相；因为是心是佛，心性不二，依止自性，即为观自在，自性具足佛（觉)、法（正）、僧（净）。自性无形无相，愚人不会，便迷于看得见、摸得着的人来做依止。若是依止了解悟真宗的人，实在是宿世善根成熟，实在是正因正缘得值相遇，实在是莫大的幸事。若是依止了心外求法的外道，那是学佛人的大悲哀，难怪有人言“宁肯千日不悟，不可一日着魔”，可见依法的重要！
问：阿弥陀佛！我们的大恩依止师，心戒恩师不在了，我们皈依师父的弟子可以吗？
答：阿弥陀佛！慈悲的心戒法师离开了我们，那是色身离开了，师父的法身不生不灭，师父讲的法，就是师父的护念众生的心，还是指导我们前进的方向。你真尊师重道，师父在不在都一个样，释迦佛祖离开我们2000多年了，难不成学佛的都改信仰别的？硬要中途转向的话，就凭凡夫的分别眼，能看出什么真假？世尊就是担心大家跟错了人，耽误了众生的慧命，才反复告诫依法不依人。法在（心在）师父就在，没有得到佛菩萨的心、师父的心，只知道“转念法”这几个字，也不是真得。自诳无益，欺诳造业。还是依止师父的心别动摇为上策！
《华严经》说：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。”就是告诉我们十方三世如来共同一法身，这个法身就是觉悟心，没有两个心，人可以分现代、过去、未来，觉悟心超时空就一个心。当然凡夫的的心就不是一个心了，一会儿一变，见景生心，心如猿猴，跳来跳去，各个不同，就因为众生的心是妄心，妄心又怎么会相同，你迷你的，我执着我的，一百个人有一万个妄心，正所谓人心不同，各如其面。若依妄心生出的法，只有迷上加迷了，掉进魔窟而不觉。
问：怎么能知道什么是真法，什么是假法呀？
答：真法、假法一两句话，很难概括了。历代的高僧大德都有共识。你也可以用来参照。第一：凡是打着各种名义要钱的，就要警惕一些。因为觉悟实在是跟钱没有内在的、必然的联系。因为佛菩萨讲奉献，讲饶益众生，不讲交换、不讲索取。因为百丈禅师定下的清规，为什么叫清规？清如水，明似镜，清就不浊！清就是就是为了众生早日觉悟而艰苦修行，清就是自律；清就是为众生建造心中永不坍塌的金刚寺院，清不是描金画紫、不是大兴土木，搞经济建设。真修行则一切随缘，以自己清净的言行为众生树立出离轮回的榜样，内心得了真解脱、真自在的佛菩萨，没有人会在名闻利养上用心的。真法就是以出世无我之心，行入世利他之事，毫不利己专门利人就是真法，做好事不留名，净化人心远离贪嗔痴就是真法。
第二：一定记着“深入经藏,智慧如海”。常常看到有些人一本佛经没有看过，一句佛的教导没有看过，自己不读经典，那只是没有相应的福报，若还不让别人读经典，就一定是别有用心，因为佛经就是成佛的路,经就是径，是路径、地图的意思，不依止经典，却打着佛的旗号宣讲“佛法”，这些人讲的所谓佛法，有个共同的特点，就是求感应，追神通，暗示别人自己是什么什么佛、菩萨再来，不是受了哪位佛菩萨的密令，就是得了上师的真传。另外还会告诉你，不是“定中”就是“梦中”得到了佛菩萨的授记等等，这些都是违背经典的，都是假法，不要盲目相信。记住：佛是真语者，实语者，不妄语者。佛菩萨不会示现廉价的神通，佛菩萨都是脚踏实地，证一分说一分的话。这个证不是搞潜意识的游戏诸根，不是无明与无明的对话，这个真修实证就是彻照诸行无常、诸法无我、涅槃寂净。
《心经》明明告诉我们“远离颠倒梦想，究竟涅槃”，世尊讲的宇宙人生的真相，给我们揭示的也是天上天下第一规律——因缘果报。所以真学佛的佛弟子，还是要读一些经典为好，真学习经典了，心里有底，别人骗不了你。
问：听你讲了，心里明白点，可是碰到了问题的时候，还是迷糊，咋办呀？
答：听别人讲，好比说食不饱一个道理。你饿了，不给你吃东西，就为你念“馒头”，“饺子”，“米饭”，你能不饿吗？只有你自己去吃，才能饱。听了要去用，在实践中去运用，才能增长智慧，否则就是嘴把式，遇事先问自己，要是一遇到事就先问别人，还是“依人”，问自己，自己的真心就是我们的老师。
问：阿弥陀佛！感恩大菩萨！
答：阿弥陀佛！感恩十方三世佛菩萨，感恩心戒法师，感恩一切众生！真正做到依法就要见到自己的心，见到了才能去降服其心，也只有降服了，才能掌控其心，心是解脱的关键，心是一世的门户，明白心的种种作用了，就能告别一切烦恼痛苦。
问：明白了，愿一切有缘众生都能破迷开悟，
答；愿有缘众生，一时闻法，一时解悟，一时离苦得乐。