问：老师吉祥！一门深入，长时熏修的真实义，麻烦您给细讲讲。代众请法、无限感恩！阿弥陀佛！辛苦您了！
答：你好！师兄的问题提的非常好，通过交流探讨大家能解开真实义明理修行了，也是功德无量的大事。随喜赞叹了。那先来说说一门深入的真实义。
多数人会从字面上理解这句“一门深入”。以为自己一直就学一个方法、一部经、跟着一位法师学习，就叫一门深入了。也常常听修行人说：八万四千法门呢，从哪个门进入都可以成就，入了哪个门了，就一直学下去，不能变来变去。变来变去的话很难成就。乍一听上去很有些道理，但细细追究起来，就要探讨一下了。
其一：真正究竟了义成佛的门就一个，叫智慧门，叫佛门，也叫心门。世尊在《法华经.方便品》明确指出：诸佛智慧甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻即辟支佛所不能知。多数人把外在的寺庙庵宇，当作是佛门，以为进了寺庙就是进了佛门了。还有的取得了皈依证，就以为是进了佛门了，这些不算什么错，但不算是究竟。打开自己的心门，把万物苍生包容进去，为了众生的解脱和觉悟，奉献自己的一切。时刻与诸佛菩萨在一样饶益众生的境界中，才是真入佛门。这样的一门深入，无一不成佛！时时刻刻这样要求自己，叫长期熏修。对于多数人心中我执炽盛，三天打鱼两天晒网，不能做到一门深入，总是找便宜的心、买保险的心，今天学这个，明天又学那个，全没有离开为自己。就算这辈子就学一种方法，就算只读一部经，就算跟一个法师，也不能算是一门深入吧？因为没有菩提心起作用，因为不解如来圣法只有一个——念念为众生。到什么时候向雷锋那样，党叫干啥就干啥，干一行、爱一行、钻研一行，为人民服务的心不动不摇、不退不转，这才叫一门深入！
其二：因为众生有八万四千种烦恼，（其实众生的烦恼又何止八万四千种呢？这只是个方便说。）诸佛菩萨就有八万四千种对治烦恼的方法。这种种法都是从诸佛菩萨大慈大悲心演化出来的，没有佛菩萨的心是演化不出来，净化人心的智慧，也没有饶益一切有缘众生的智慧流露。所以，这八万四千的对治法，也叫方便法、有为法，都是阶段性、引导性的。也可以说是相对真理。用一生的时间，就对治一个问题或者错误，无论如何都不是智慧之举吧？说白了，讨债、还债、报恩、报怨的人生，有什么好执着的呢？这样的人生就是一本捣鼓不清的烂账。彻底否定不就解脱了吗？把人民的需要当作自己生命价值，一心一意报佛恩，就是一心一意为人民服务的意思。离开了这个根本的菩提心，死抱着“我”字不放，就算说下天来也都是自迷迷人！
其三：真明白佛法只一乘，无二亦无三的真实义了。就能明白诸佛菩萨种种因缘、譬喻的目的，都是把众生从各种的误区中引出来，等到大家有了一定的觉悟时，佛菩萨都会引领和护念修行人入佛知见，自悟自证，直至成佛。
由此可知：在有为法阶段学习的修行人，无论修学哪个门，法法平等，无有高下，因为都是引你出泥坑的，都是引你出离三恶道的。从三恶道出来了，并不意味着你已经大彻大悟成就佛果了。心住于三恶道时，当下就是烦恼丛生，将来就会到三恶道报到。这一切都源于，以自我为中心的自私自利，是我执炽盛造成的。学着放下一些自我的迷惑追求了，学着转化一些立场、观点了，人的命运和身心以及周围的环境都会有不同的变化，但是，并不是大功告成了。内心的贪嗔痴慢疑还没有彻底清除，仍然会障碍人的心和眼，生活、工作中还会有很多的考验。就像我们积极要求进步，自愿加入共产党组织，举手宣誓的那一刻，并不是革命到头了，而是新生命的开始，你要按照共产党员的标准严格要求自己，时时刻刻保持着清醒的头脑，明白自己要用一生的实践去践行全心全意为人民服务的宗旨。有人认为八万四千种对治法，就是八万四千成佛的法门，那就去理解一下佛说的“归元无二路，方便有多门”吧！不必去分辨了，大路朝天，各走一边。
我以前写过一篇日志《受益不等于解脱》阐述了这个道理。你受益了，就应该忆念诸佛菩萨的大恩大德才对；你受益了，应该想到还有很多相同的众生还在泥沼里挣扎呢！你自己受益了，就觉得自己了不得了，就把自己误会成善男子、善女人了，这正是从一个泥坑跌进另一个泥坑。岂不知旧业未了，又造新殃了。拿着你受益的那些道理去强加给别人的时候，岂不知这就是法执。《金刚经》中佛说：一切有为法，如梦幻泡影。
我们要学习的是十方三世诸佛菩萨，护念众生的大慈大悲心，救拔众生的利他无我之心。要认识到自己也有这样的心，对众生也要奉献出这样的心，就对了。心生法就生，心灭法就灭，魔心生魔法；菩提心生菩萨法；佛心生佛法，把众生引到安稳、净土中了，法就没有用了。执着法的本身就是迷惑。所以：学佛修行的人，时刻观照自己的心，将此真心奉尘刹，一切时、一切处毫不利己专门利人，就是报佛恩，报师恩、报众生恩。这样清净的一心，深入的就是智慧门，不要深入有为法的门，拿着方便当究竟，自迷迷他。要是不明理，深入进有为法的方便门，一辈子也不走出来，那就把大好的时光白白浪费了。学了一辈子学，结果没有得到解脱，岂不可惜？
切记佛说：法尚应舍，何况非法。非法就指的是有为法，了知一切法毕竟空，长期熏修的是心不是法，应该以般若智慧来熏修自己的分别、计较、贪欲、嗔恨、嫉妒等等妄心，垢去则境明，顿现一真法界。不是拿着有为法来熏修一会一变的妄心，梦幻泡影有什么可执着的？世尊当年嘱咐四依法中说明白了：“依了义经，不依不了义经”。没有听到、见到、学到了义经典，充其量是心量不够、福报不够，好好发心发愿就可以弥补了，法无定法，以前没有种的因，当下一念就可以弥补，不要在继续相续不了义的因。别忘了：什么样的心，感召什么样的缘，结什么样的果。因地不正，果遭迂曲。要是一味固执己见，障碍开启心中觉悟门、智慧门的机缘，就在耽误自己的法身慧命，又怎会有开启众生心门的智慧？不妥当的地方请大家批评指正！感恩不尽！