问:师兄，我现在读好几部经，《阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、《心经》、《大悲咒》、《金刚经》，净宗早晚课合在一起晚上读，算杂修吗？

    答：阿弥陀佛！菩萨读经的目的是为了什么呢？经乃径也，就是从凡夫的思维方式转成佛菩萨的思维方式，读经就是为了明理，单纯用嘴去读，不解如来真实义，读有何益？            

    读经的读，当认领讲，就是要认清楚佛菩萨的心是什么样的？也可以说佛菩萨是怎么对待一切众生的，然后提高自己的思想觉悟，把自己凡夫的心转成和佛菩萨一样。这是读经的真实义，也是“转经”，这叫活学活用。

    读经不是赶场一样的应付读的遍数，而是读一遍思想境界提升一次，这也叫往生净土。因为佛菩萨的心就是净土，站在佛菩萨的境界里了，再来看众生，那是我们所发出来的恭敬、感恩、慈悲，是真实不虚的。如果读的经不少，哪一部也没有明白佛祖在说什么，也就是不会看地图、不会用地图，那什么时候能自觉觉人呢！

    问：总想快快消业，出离三途，往生西方。

    答： 阿弥陀佛！业在凡夫的眼里，是毒蛇猛兽；在佛菩萨眼里，业就是菩提种。出离三途是“心”能离三途相，“行”能积净土因，也就是说，我们心里彻底扫除对“我执”、“法执”的挂碍，心的无量无边的妙用就呈现了，有智慧了就能翻苦为乐。

    问：我心常悲，我心常出离，可有时很乱。

    答：阿弥陀佛！菩萨名“净缘”（问问题的师兄网名），不知佛真传。我字当头立，何时极乐还？悲心是拔苦，出离不是烦，佛祖心头坐，处处皆净缘。

    很久以来，由于人们的分别心重，一直认为苦和乐是两样东西，一个苦、一个乐。其实真相不是这样的，以佛眼观，苦和乐是一个。就因为凡夫的心是颠倒的，跟佛菩萨的心不一样，所以就出现了两个。佛菩萨说“有求皆苦”，就是说心里有所迷求，就是烦恼的根源。所以佛菩萨无欲无求。我们凡夫心里想的是越多越好“多多益善”，为了多，就不惜造业，想得乐，结果得的都是苦。

    佛菩萨以舍为乐，我们凡夫就是舍不得，以得为乐。因为有这些颠倒迷惑，所以轮回受苦。所以学佛人多了解一些“心”的作用，然后就好掌握这个“心”了，做心的主人就快乐，做心的奴隶就烦恼。人觉得吃亏了，就觉得烦恼、苦；人若是见到真相，明白没有吃亏，还是这些人、还是这些事，那就不觉得亏了，还赚了，那心就快乐了。

    大家一定要明白，心造苦，将来承受果报的还是这个心，心造乐，承受果报的也是这个心，上天堂、下地狱的都是这个心。所以《金刚经》的宗旨就是“云何降服其心”。怎么就不造苦了，师父把妙招告诉我们了——离相、转念。

    心乱也不用担心，是好事！因为你能看到心了，比那些不知心为何物的学佛人，你已经是不错了。但你还没有学到转念法的精髓，要是学到了，转一个念，就过关了！因为人我一体故，我就谈谈怎么转这个念，给菩萨们做个参考！

    看到（明白）自己心乱，先认账认命，自己心为什么乱？这是无始劫来覆藏在阿赖耶识的种子，因为机缘还不具足，所以没有起现行，但搅得自己不得安宁。万分惭愧，说明自己学佛走的是过场，不是真明理，枉费了多少佛菩萨的教诲，枉费了多少父母、众生的恩德，弟子今天认识到了，发心发愿，绝不再空过，真心忏悔过去的无明，决不再混日子，生生世世追求真理、护持真理。莲花托着、佛光照着，愿一切有相同烦恼、业障的众生都能消此过患，誓不再造，真心修行。  

    无论遇到什么问题，认领后的惭愧和忏悔，是佛赐的两件战胜魔性的铠甲，也是我们发心转念的基础。