问：请问马老师： 开悟是什么含义？

    答：阿弥陀佛！不同心性的人对开悟的理解是不同的，要知道佛是真语者、实语者、不妄语者，所以开悟的真实义，并不是神秘的。简单说：开悟就是开始觉悟。从什么时候开始呢？当下。悟什么呢？悟——佛、众生、心三者等无差别，悟佛心即我心。佛者觉义，觉什么呢？觉众生所不觉。一切众生因迷而为众生，众生迷名利色实有，迷五蕴真实，一切众生虽具有佛性，因不见而不信佛性真实不虚。

    问：那怎么判断开悟呢？

    答：开悟的人，在面对任何的人事物的时候，一定是心行清净、平等、恭敬、感恩、慈悲、无我、智慧……。因为菩萨心中没有自己，所以不会称自己开悟，但凡说自己开悟的，多半是骗子。

    问：开悟和明心见性是一回事吗？

    答：名相虽不同，其义无差别。明白心本无，见到性本有。了解心性的种种正反两个方面的作用，能够驾驭心性，就是明心见性。从古至今多数大德倡导明心见性是修行的开始，也只有明白心性是怎么回事了，才能动手转无量业障烦恼为菩提。

    问：末学觉得明心见性是一件特别难的事，好像只有高僧大德才能做得事，我们凡夫永远也到不了的。

    答：阿弥陀佛！其一：师父说过“知难而进成大器，知难而退是凡夫”。其二：学佛不能学到究竟，也就是结个缘而已，不可能了脱生死的，那样岂不是白来一趟？

    问：那我们修学华严转境的方法，能够明心见性吗？

    答：往究竟说，“心能转境则同如来”是《楞严经》里佛的教导。心戒法师教导我们的日常生活“十四条”是根据《华严经》中《净行品》中一百四十一个方面整理归纳出来的，所以称华严转念更准确一些。转念的精髓在于转凡心为佛心，认识凡心、识破凡心、降伏凡心，也就明心了。在与一切人事物互动时，能够转凡成圣，即是明心见性。但目前绝大多数的转念还停留在事相上，不明白要提高灵觉之性的话，必须上升到理性上，再往上提高就是心上转了，真明理了，才能不住相了，当一切相障碍不住了，自然见性成佛道。

    问：如果就停留在事相上转念的话，能够成就吗？

    答：不能够。成就是靠心行中道即于一切法不取不舍才行，坚执有为法的话，只落在边处，如何成就？