问：马老师您好！末学听闻明心见性才是真学佛，见性当下就是佛了，有些不明白，请您慈悲解释！阿弥陀佛！

    答：阿弥陀佛！看来言语道断这话真是不假的，大家看不透语言文字背后的真实义。心戒法师在什么是真学佛的开示中，讲得很明白，心中没有自己的自私自利想法了，一心就是为了苦难的众生早一点觉悟而去修正自己的过患，改脾气，孝敬父母，恭敬领导，关心家人，想着还有那么多的人没有闻到佛法，还生活的苦苦恼恼的……心量一点一点拓宽的过程，就是明心的过程了。什么时候明白佛菩萨的心，就是为人民奉献不要回报的心，自己也发愿以这样的心去生活、去工作、去学习、去改造原来凡夫的命运，转变成佛菩萨的命运。真正明白懂得的当下，就是见性。

    问：惭愧！那我怎么就没有看出来呀！是不是心不真诚呀？您就直说吧，我全能接受。

    答：阿弥陀佛！随喜菩萨真诚。你没有认识到，是你不知道当什么去认识。凡夫只能用分别心去认识、去理解；凡夫也只能站在自己的立场上去认识、去理解。真想学佛一点也不难。就是放弃无始劫来对“自我”的执着；站在佛菩萨的立场上，用真诚、光明、美好、善良、慈悲、利他、无私……的真诚心，去认识和处理一切人事物。

    问：有时候一听师父或您讲法的光盘，当时心里挺明白的，可是真遇到事的时候，还是过不了关，准掉链子。

    答：这主要是不明佛理，真的学会唯物辩证法——如来藏了，遇到问题的时候，从这个角度看看、再从那个角度看看，看全了、看通透了，自然就知道怎么处理了。凡夫遇事就糊涂，一听理就明白，这是理与事不圆融，理是理，事是事，很多人学佛，理知道不少，就是不会在事上运用。那样学再多的经典、道理，也是毫无用处的摆设，不得真心受用，别忘了：是心是佛，是心作佛。

    问：马老师您说的明佛理，就是明心见性吧?

    答：可以这样说，明小理、明假理、明事理，都不算大彻大悟；明成佛的真理，才算是真明理，真明理就是明心见性。举个不太恰当的例子说：小偷明白怎么溜门撬锁的理，所以成为小偷；凡夫明白怎么分别、计较、你坑我害的理，这个不用别人教，心领神会，运用自如，这就是业力使然，只能是轮回不息的业障凡夫。佛菩萨明白宇宙人生真相（即真理），证悟了这个真理，就去运用这个真理自觉觉人、自利利人，生生世世从不动摇，再苦再累从不后悔。

    问：明心见性就是当下成佛吗？

    答：切记：学佛必须明心见性，见性即成佛，是一点不错的。但是，此时的见性这是高僧大德、善知识的点破、点化，并不代表你亲证如来性。好比你有宝珠在怀，自己不知道，别人指出说你也有大宝在身，何必向外乞讨，贫穷如此呢？你听了，也认识了身上的宝珠，但不代表你就是宝珠了。要去用这个宝珠，能认识宝珠在怀，从来没有丢失，这是大机，去运用宝珠，把凡夫性转化为宝珠性，是大用！

    明白了万事万物都是一心变现，遇到顺境、逆境，还起不起妄想、分别、计较；所以见性起修，才是真行菩萨道，没有明心见性之前的修行，多为盲修瞎练，还是出不了六道轮回的。对于众生明心见性这回事，是无需费神劳力的、勤苦修正的。因为一切善法皆因善知识而得建立；因为六祖告诉我们了：若自己不悟，就需要参访善知识，化导令见。因为诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。所谓的大事因缘，即如来秘密之藏。我们知道了如来藏的道理，当下契合妙道。凡夫的那个命不要了，从此活一个自觉觉人、自利利人的佛菩萨命了。上求佛道、下化众生；众生不尽、誓不成佛。虚空有尽、愿力无穷。活一天为人民奉献二十四小时；这样才是大圆满的成佛。