问：人为什么要到这个世上？为什么要活着？

    答：阿弥陀佛！多数人到这个世上是来承受果报的。

    问：那这个世界，岂不是很可悲？

    答：凡夫自己做不了主，欠债不还是不行的，所以是被业力逼迫来的；也有人是因地发过菩提心的，要来这个世上做菩萨，上承佛道，下化众生；还有是乘愿再来的大菩萨，就是为了开佛知见，领着众生从种种颠倒迷惑中出离的。

    尽管心地不同，但在人世间走这一遭，我们还是可以把握自己命运的。是自私自利，还是自觉觉人，不同的选择，就造就了今后不同的命运。有的人活着，是为了满足自己对欲望的追求。这样的人虽然活着，但其灵觉之性，没有提升反而坠落。所以为了自己活着的人，活得很累、很可怜；为了别人而活着，就有了一点点价值；为了众生追求真理而活着，就是善男子、善女人。可悲不可悲，就在于觉悟不觉悟了。觉悟的人生就是有意义而美好的，怎么会可悲呢？

    问： 好人没好报，好人不得好死，恶人享千年。

    答：像雷锋那样，把有限的生命投入到无限地为人民服务中去，这样活着才最平凡而伟大。我们的群不是茶馆，想说什么就说什么。这里应该是寻找真理，自觉觉人、破迷开悟的地方。说这样的话，可见并不是真心学佛，报佛恩的。还是先学着好好做人，什么时候真心探求真理了，再来参学吧！

    问：老师教我，无欲无求，不贪不贫，不求不苦。

    答：阿弥陀佛！你的老师就是这么教导你的——“好人没好报，好人不得好死，恶人享千年”？佛弟子的一言一行，都不只代表自己，一言一行都是我们心性的流露。为佛菩萨、为师父争光，别给佛菩萨和师父抹黑！

    问：佛光可照十天三界，黑在哪里？

    答：学佛是学习佛菩萨无私奉献，一切为了觉悟众生的慈悲心；学佛也是为了作佛，即成为佛菩萨那样的人。不知佛为何意，着在名相上，岂能开悟？当一个人背对着光明的时候，自己就落在自己的黑影里了；站在觉悟一切众生的立场上，光明顿现。

    问：阿弥陀佛，怎样开智慧？

    答：阿弥陀佛！大德问怎样开智慧？真是一个好问题！随喜赞叹！谈谈在下肤浅的认识，仅供参考！其一，自性具足一切智慧，这一点一定要坚信不疑。其二，智慧不从外入，外面的善知识也好、同参道友也好，只要是我们遇到的一切人、事、物，都是启发我们智慧的。其三，打开封闭的心门，包容一切众生，乐于接触一切众生。把别人的烦恼，当成自己的，一心想为众生除去烦恼的时候，你所说所做的，就是智慧！大家别被“智慧”一词局限了，智慧就是一种自觉觉人的能力、能量。已知的科学实验证明，慈悲的能量最大，所以说慈悲没有敌人。当我们心分别计较的时候，嗔恨、抱怨的时候，能量最低。那流露出来的，就是愚痴。

    问：为何叫“礼敬诸佛”、“赞叹如来”；为何不叫“礼敬如来”、“赞叹诸佛”呢？请有缘善知识解答！阿弥陀佛！

    答：“礼敬诸佛”，可以这样理解，就是诸佛是指一切众生。因为在《观普贤菩萨行法经》佛教导：“视一切人犹如佛想”，所以“礼敬”就是平等心对待、恭敬一切众生的意思。

   “赞叹如来”，是说我们的心门被诸佛菩萨打开，我们的不认识了的本来面目，经过诸佛菩萨的指示而重新见到；我们忘失了的菩提心，被诸佛菩萨调发出来。虽然父母是骨肉至亲，但不一定能做到挽救我们的慧命。所以天大地大不如佛菩萨的恩情大，他们的救拔之恩无以回报，就用我们的生命来讴歌、赞叹如来吧。

    问：懂了。感恩师兄！诸佛是从相上来说的，如来是性德，真如本性。感恩！阿弥陀佛！难怪善财童子53参就三位没有赞叹，其他全赞叹了。阿弥陀佛！原来如此！

    答：阿弥陀佛！菩萨有悟性，随喜！

    问：为什么会烦恼太多？忧愁太多呢？ 为什么真心付出得不到回报呢 ？

    答：阿弥陀佛！为什么真心付出得不到回报呢？这个问题本身就有问题。真心什么样？无一法可得，既是真心付出，你想得到什么？佛经是无字真经，就是没有自我执着的经。心中有“我”，就叫夹杂。无我利他，才是真心。

    阿弥陀佛！烦恼多、忧愁多，是坏事，也是好事。因为无烦恼不成菩提。烦恼是业障产生的业力，因为人心太小，不能驾驭和做主，要是学会转念，把业力转成动力，那就太愉快了。自心有力，就是菩萨。

    问：阿弥陀佛！我能问个问题吗？我无论在哪上班都被老板开除，为什么啊？

    答：阿弥陀佛！无论在哪上班，都被老板开除？真的很同情这位居士，同时也感叹：你怎么不长记性呢？你这样转个念吧！你若是老板的话，喜欢什么样的员工？讨厌什么样的员工？想明白了，就知道怎么改正自己的不足了。