问：阿弥陀佛！在珠海听了您的一堂课，茅塞顿开。以前只知在事上转，遇事爱较真。现在才明白恩师教给我们转念法的真实义，是让我们就事儿生起念念为众生的愿力心。是这样吗？请教师兄！

    答：阿弥陀佛！菩萨有悟性！随喜！菩萨原来只在事上去转念，也不能说不对。凡事都有个过程，事上转是基础。若住(着)在上面，以为有所得，就大错特错了。

    问：您说“念”就是“心”，转念就是转凡心成为利益众生的心。我原来理解不到，遇事先分别再转念，其实就是用好听的名词占住自己的心，并没有真的清净。是妄上生妄、头上安头了。谢谢您及时提醒！

    答：同门修学不用客气，随缘而说，不必当真。

    问：师兄，我真是愚痴到家了。振振有词地跟别人介绍自己转念的心得，遇上不认可的，心里说“真没福报闻法”，现在想想真惭愧。

    答：阿弥陀佛！没有那么严重吧！正说知见时，知见具是心。菩萨若没有自我的执着，所说所做，不能算错。再说过去心不可得，不必翻那本烂账，要善护清净心。

    问：是，听您说护住那颗本来清净无染的真心，就是修行了，现在刚有些理解到。这几天读恩师的宝书，感觉心明眼亮了。真读得法喜呀！我们几位商量想再请您来珠海讲学，师兄慈悲一定要满我们的愿呀！

    答：阿弥陀佛！菩萨过誉了！都是师父教导的好。那些分享若对菩萨们有益，就让我们一道叩谢佛恩、师恩、众生恩吧！

    末法时期人们多心外求法，不解如来真实义。千经万论原只为标心，自古诸圣解悟真宗，莫不以“守本真心”为要。凡夫只知事相上纠缠，执相求理，以为实有所得，不知道“守住真心”就是离相，就是修善。

    就像我们在珠海参学时举过的案例：一位居士学习转念法后，改吃素不吃肉了。每每遇到家人吃鱼吃肉，她就站在一边又是给家人转念“莲花托着、阿弥陀佛无量光照着这些有吃肉习气的众生，早日了却吃众生肉的恶习……”，一边还要给被吃的鱼、肉转念，念往生咒。她以为这样做如理如法，结果把家人弄得不欢而散，恶言相向。最可怜的是她不知道自己错在哪里了，以为这就是修行了，还固执地认为家人障道、家人不可救药。这就是典型的心戒法师呵责的“佛呆子”。她还不知道见启示相，不知道今天的果，就是过去自己种的因。反而把自己误会成善人了，把家人误会成恶人了。拿着自己的“善”，拿着别人的“恶”去分别。这样的转念，是入轮回知见，不是佛知见。

    这样的就事儿论事儿，何日明心见性？见不到自己的真心，就不能真发无上菩提心。没有菩提心，如此何日能出离六道？因为根本不明白修道的本体，就是我们人人具有的真心性净明体。这本来就是不生不灭，没有任何分别且自性圆满。这个清净之心，即是本师。以心为师，何不熄灭当下起心动念？人不修行不能得道，但道不是修出来的。道即规律，明明白白存在着。谁修也不会增加一分，不修也不会减少一分。不管你认识不认识，道湛然不动。所谓的修和转念，就是为了寻找这个本来的清净心；皈依的也是这个永恒不变的本师。所谓的“行”，也就是心行。记住：大乘佛法论心不论事。一切圣贤所修，都不会于心外有所言说，惟只推心。

    问：马来西亚的顾师兄跟我说，马老师真是大菩萨。您讲的每一句话，都入我们的心。我们修行路上的问题，您一眼就看明白了。因为您心里只有众生的喜怒哀乐，没有自己。

    答：阿弥陀佛！师兄搞错了，顾师兄说的是心戒法师，在下就是个业障凡夫，不值一提。

    问：阿弥陀佛！师兄真是菩萨！那我以后遇到不顺心、不顺眼的事，从哪转呢？

    答：阿弥陀佛！未来心也不可得！菩萨说的不顺心、不顺眼的事，往究竟说，本来就没有。是我们攀缘自心的妄念、烦恼、诸见才感召来了一个个的幻相而已，哪有真实可言呢？硬要分辨出来个对错，就是屎窝挪尿窝。转凡成圣靠心，从心上转。如果能够凝住心神，不使妄念生起，也就是不被境界所转，不被不顺心、不顺眼的事迷惑了，心中本然的清净就呈现出来了。     最末这一句，没有多少人能理解，更不用说做到了。

                                                                                                                                2012年5月3日