问：阿弥陀佛！有个问题请教马老师，心戒法师讲：借境练心，事是假的，只要坚持转念，假的也就变成真的了。这句话我理解不了，请您开示。

    答:阿弥陀佛！您讲心戒法师的这句话，我没有看到过，应该是受方言的限制，您的理解有些不通达的地方。我试着向您和各位师兄，谈谈自己的理解。

    其一：心戒法师讲“借境练心”是很重要的，这是修学转念的立足点。因为一切人事物的出现、发展、变化、消亡，都是从因缘而生，从因缘而灭。无论事或境，说其是假，不用贪恋执着，是因为缘起性空。《金刚经》中也说“凡所有相，皆如虚妄”。一切有相都是暂时，没有境界的出现，没有万事万物的出现，怎么能证明我们是不是贪恋、迷惑呢？一般人不知道“有相”的虚妄不实，所以攀援、分别、造业、受报。比如：不知道身边讨厌、排斥的人，是我们自心幻化出来的冤家，只要我们认账认命、感恩、惭愧、忏悔、转念、发愿，讨厌的冤家就能转变成了我们觉悟的道友。不仅消除了原来的旧业，还能再种上觉悟的善因。当然还有人明白一些小道理，知道一点点因果律，往往遇事还过不了关，所以就更要通过转念、发愿，让自己的心，一点点清净起来，心清净一点，对真理的认识就会清楚一点，时间长了，也能明心见性，露出智慧来自觉觉人。

    其二：借镜练心，就是遇人事物随缘应机，事来不住，事去不留，能善分别一切，而不做分别想，就像心戒法师所说：外面观察，内心觉悟。了了见心的种种作用。

    在日常工作、学习、生活中，坚持转念、发愿，特别是遇到烦恼（内心散乱）时，让我们的心念，不住在贪、嗔、痴的境界里，而能心念住于常乐我净之佛土(菩提心)境界上，这就是真正的修行了。

    其三：转念并不是说把假的转成真的，千万别理解成假的转念多了，就可以变成真的了。如果这是一块黄泥巴，你就是再怎么转念，也变不成真黄金。就像佛说的煮沙不能成饭一个道理。知道事是假的，这个“知道”是真的，境是假的，这个灵觉性确是真的，这个才是佛，这个才是我们的本来面目。佛说“知幻即离，离幻即觉”这个“觉”是真的。《楞严经》里有个非常好的例子。因为波斯匿王总也不明白“不生不灭性”，世尊就问他最初见到恒河是几岁，答：3岁，最近见到恒河是多大，答：62岁。世尊告诉他从幼儿、少年、青年、中年、老年，你的容貌已经发白、面皱了，恒河在这些年里也有了变化，但你从初次见、到最近见到恒河的那个“不生不灭性”——灵觉性，却从来没有过衰老的变化，以其不变异而称之为真性。

    由此可知：转念法是手段，明心见性，恢复我们的真性，念念自觉觉人，带领众生出六道归净土，才是学佛的目的。法无两般、悟有迟疾。不同心性的人，对同一事物的认领是不一样的，您没有用真心与师父的教导相应，所以说出来的理解就变味了，这种变味的就叫自开众生知见。

    以六祖大师的教导共勉吧：一切无有真，不以见于真，若见于真者，此见尽非真。若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真？

                                                                                                                             2012年4月27日