问：阿弥陀佛 ! 您好！我是刚刚接触心戒法师的转念法的。

    答：阿弥陀佛!学佛不分前后，能接触和学习转念法，福气不小，随喜了！

    问：感恩师兄，我以前都是迷惑地学佛，读了法师的法宝，明白只有生活里落实，时时不离转念，坚定意志去吃苦了业，深信因果，念念不舍众生，再以真诚清净平等正觉慈悲心为苦难众生念佛，最后就一定能够往生到极乐世界。将来乘愿再来，度化众生！

    答：阿弥陀佛！你能有这样的认识，不能算错，但也绝非究竟，因为句句讲的都是名词，见不到你的真心。

    问：惭愧了，我也想向您请教。

    答：菩萨说的时时不离转念是什么意思呢？

    问：就是从早上睁开眼，到睡觉前，遇事勤转念，莲花托着，阿弥陀佛无量光照着，见到什么都转成觉悟的念头。

    答：阿弥陀佛！你这些都是嘴上的功夫，未见真心，未明佛理。以事盖理，以妄增妄。要知道：转就是觉，觉就是转，不是另有一个觉悟念头存在。请问：阿弥陀佛是何意？

    问：是无量光和无量寿的意思。

    答：还是词，不是心。

    问：就是说我这是鹦鹉学舌吗？真诚请您讲讲吧，感恩法师，感恩您。

    答：你嘴里的这些词，充其量是别人的话，别人的发心和你不同，所以就算讲一模一样的话，也不代表你的觉悟。好比画饼不能充饥，自封国王又于理何益？我们应该认识到吃苦的真实义：其一，凡夫想不吃苦，那是办不到的事，因为有因果管着呢！心造苦就得承受苦。修行人若是为了自己得道去吃苦，那是坐上了假法船，根本不能渡生死河，至涅槃岸。

    当年世尊贵为太子，无需吃任何苦，但当时社会流行修苦行，人们想出种种折磨自己身体的苦行，想以此达到心灵的解脱，有人日食一麻一麦，有人用火烧、用水淹、用刀割、甚至把自己吊在树上，有很多人因修极苦行而丧命。世尊在雪山修苦行，一是为了众生找到出离忧悲苦恼的真理，甘愿放弃人间的享乐，不是为了自己的利益。二是向世人表明种种苦行，并没有让世尊获得心灵真正的解脱，所以世尊决定放弃苦行从雪山下来。

    中国的无产阶级革命家里，有很多都是出身富裕家庭，但他们看到老百姓过得是赤贫如洗的苦日子，纷纷放弃个人的荣华富贵，扛起枪为老百姓流血牺牲打江山。广东革命烈士彭湃，自家富裕之极，在当地也是无比尊贵，但是他为了让穷人吃上饭、种上田，把自己家的祖田分给不相干的穷人，自己跟着穷人一块受苦受罪，他的亲朋贵友都不理解他为什么替穷苦人卖命，他这样的吃苦是为了让人民不再受苦。他们这样一个心眼为人民的的利益而生，为人民的利益而死的大慈大悲心，就是与天地合德，与日月同辉的无量寿、无量光，他们的心就是阿弥陀佛。若心跟鸡蛋大，心门紧闭，装不进去一个众生，所谓的吃苦，那就是在六道轮回呢！如何能了业？不明佛理的吃苦不能了业，没有菩提心一切所作皆属魔业。

    其二，《心经》分明告诉我们“故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦，真实不虚”。般若波罗蜜就是自觉觉人的智慧，没有说依吃苦能除一切苦，真实不虚。要知道：凡夫知见的苦，就是贪嗔痴诸烦恼，能转三毒贪嗔痴为戒定慧，就是度苦、离苦。对于一些心地狭隘，连根针都插不进去的脆弱、无力、无智的修行人来说，不打开心门（智慧门），又怎么能翻苦为乐？

    其三，一切苦从哪里来的？还不是从自私自利心、自以为是心、骄狂邪慢心中来的？学佛明理转这些心，就是灭苦之道的觉行。这些黑暗、计较、嫉妒、嗔恚的虚妄心不灭除，你所说的转念，就是个词！你所说的吃苦，根本不能了业。

    问：感恩您指出我修行中的不足，我一定发菩提心为了众生早日觉悟，露出智慧来。

    答：修行人的一言一行流露的若不是智慧就一定是凡夫知见。与你的谈话就知道，你对离言说相的真理一无所知。阿弥陀佛的真实义，就是毫不利己专门利人全心全意为人民服务的心，你也有这样的心，把你的心与佛菩萨的心统一起来，在实践的落实中，去感受、感悟真理。与真理相应时，能够正确认识问题，正确处理问题，这就是你的智慧。与真理不相应的时候，不能正确认识和处理问题，你还会有烦恼，这就表明你的心还不够清净、不够宽敞、不够明亮，应该继续发心发愿，继续提升自己的思想境界，再去实践落实，实践是检验真理的唯一标准，不是你嘴上转句话就证明真理了。

    问：很惭愧，昨天和几位师兄分享时，他们都说我学的好，今天听您一说，看到自己的差距了。

    答：阿弥陀佛！难得你这样的直心。千万不要以为嘴上讲几句善言善语，就是学佛了，自己心里贪嗔痴没有拔根的话，遇事了照样烦恼，自己的心与哪道相应，就到哪道去报到。不少人都喜欢说自己受益了，其实那只不过是暂时忘了烦恼，是佛菩萨和师父方便示现的化城而已。因为成佛之路修远漫长，中途很多人忘失了自己曾经发下的誓言，被眼前的假相迷惑了，贪嗔痴慢疑造作众罪，佛菩萨怕我们坠落恶道，给我们讲了很多的我们能够接受的道理，让我们的心转换过来，不再迷惑人世间的假乐，发起追求无上真理的菩提心，挑起成就众生、利益人民的担子，等我们能够接受追求无上究竟了义的大乘经典时，自然能得诸佛菩萨加持护念。《妙法莲华经》普贤菩萨问佛：“若善男子、善女人，于如来灭后，云何能得是《法华经》”。佛告普贤菩萨：“若善男子、善女人，成就四法，于如来灭后，当得是《法华经》。一者为诸佛护念；二者植众德本；三者入正定聚；四者发救一切众生之心。善男子、善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。”

                                                                                                                             2013年6月7号