问:我们知道开悟的是《楞严经》，为什么这部经会先从地球上消失呀？
答：阿弥陀佛！菩萨你是怎么认为的呢？你知道《楞严经》讲的是什么吗？
问：楞严讲的是[如来藏]，讲的就是[空如来藏]、[不空如来藏]、[空不空如来藏]。还有就是万法是当人当下一念变现。
答：阿弥陀佛！你这样讲，也可以理解。不过，你说的这些不过是名词、概念而已，并非“如来藏”的真实义，如果以为你这样理解《楞严经》，就是开悟了，在下绝不敢苟同。
第一、我们不妨先看看世尊开讲《楞严经》的由头。因为阿难托钵进城乞食，遇摩登伽女，被幻术所困，双双坠入情天欲海。作为修行多年的阿难，尚且不能做自心的主人，被文殊菩萨接回来后，自感羞愧。他自以为是佛的宠弟，没有在实修上用功。不仅如此，就连出家修行的初发心也不正、不净。所以才有被摩登女情欲所困的囧事。世尊因此而为大众开示：一切众生胎生、卵生、湿生、化生，皆因淫欲而证生命。“淫心不除，尘不可出”。“汝爱我心，我怜汝色”的缠缚，是众生轮回的根本。阿难在僧团中修行多年，遇到外缘尚无力自拔，末法时期的芸芸众生，一夜情、婚外恋、包二奶、养情人……又有几个能在美色面前不缴械呢？由此可见：修行人要出离对美色的纠缠，解决人生这一大烦恼，实实在在是人生解脱与否的关键所在！
第二、由世尊追问阿难“心”的所在，而展开了明心之由序。我们所说的真心、佛性、自性……，在此经中冠以“如来藏”，即一切含灵众生之觉性；即一切众生本来面目。凡夫时时未离开，但却不认识。就因不肯熄灭攀缘有求心，不肯低心故。
世尊劈头一句的狮子吼——为什么出家？振聋发聩，真修行人亦如实当反问自己呀！阿难是见如来相好，故才出家。如此迷色、迷相之心，才会感召摩登女困辱。当今与阿难一样心出家、修行、学佛的人，也不在少数。只是少有人反思而已！
世尊这一问，问得好！指出了学佛人自己看不到的关键。为什么出家？为什么修行？为什么学佛？在末法不客气地讲十有八九都是求名、求利心来求佛的；为“自我”有所得的利益而学佛。真正发心向佛陀那样放弃荣华富贵，为一切众生解脱而追求真理、践行真理的学佛者少之又少。学习《楞严经》想开悟，若这一步搞不明白，其他的都是闲篇。
因地不正，果遭迂曲。所以奉劝大家，真正发起上求佛道、下化众生，救度一切有情出离六道轮回的生死苦海的菩提心，有正因，才有可能聚正缘，才能结菩提果。阿难的回答，也为我们揭示出一个道理所在，那就是他虽然广学多闻，若那些心外而听闻的道理，没有经过实践的检验，不能在遇到问题时消化吸收，灵活运用，仍然会凡心做主，流浪生死。听再多的经法、积累再多的文字知识、形式上的花拳秀腿，紧要关头都派不上用场！！！
第三、我们说心本来没有，因为无明妄动而认假为真，于是形成了各种现象，正所谓心现识变。只有认清楚了四大假合的自我与一切万法的关系，才能从自设的迷窟中走出来。这才是学习《楞严经》的现实意义所在！
至于你所问这部经为什么会先灭失？在下以为：如果人人放纵邪淫成性，就算这部白纸黑字的经书存在，也等同于灭失了。当人心中把放纵淫欲心、找情人，当成天经地义而毫无廉耻；当人心中把占有美色，当成是功成名就的象征了，就算把全世界的纸，都印成《楞严经》，人心与经不能契合，就跟灭失了没有两样。
相反，毛主席领导下的共产党，能在一夜之间灭掉所有的青楼妓院的壮举，虽然没有讲一个佛字，但就是在行持《楞严经》，就是在宣传弘扬《楞严经》；就是在广流布《楞严经》。《楞严经》讲的就是心，万物为一体的心，就是民心。从古至今统治者能做到铲除人心毒癌——贪淫的就只有毛主席领导的共产党！因为共产党的党性——全心全意为人民服务，就是如来藏。净化人心、挽救人心，把色欲的奴隶从鬼转变成人，带领一切大众，成为出离五欲六尘大丈夫的事，正是诸佛菩萨所作所为，这是无缘大慈、同体大悲的唯一正确的宇宙观、人生观的呈现。不要小看共产党的这一壮举，因为只有菩萨摩诃萨，才能于是经取真实义，不著文字，随顺佛义，不违逆而为众生说。
问：您讲的很有道理，看来我的确是被文字假相迷惑了，没有理解这部经典的真实义。这部经典让人开悟的地方，还有哪些，您能开示一下吗？
答：讲到开悟的楞严，无非是世尊讲宇宙人生真相和盘托出，指明了真空妙有、妙有真空的宝藏——涅槃妙心，人人具足，个个不少，遍一切处。所谓“当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体。用诸妄想，此想不真，故有轮回”。所以认识自己的本来面目，也就是明心见性。因为人生觉悟离不开现实，所以面对现实存在从何而来？怎样认识宇宙人生的规律?以及修证解脱的方法。这部经典世尊都一一开示。在明白了自性真心与万法种种关系的真相后，在末法时期，要真正降服淫欲心及种种妄心，实证如来境界，远离一切魔事，永不退转菩提心，还必须依照入门的——戒、定、慧三个基础下功夫。学佛的目的是达到“心能转境”不受外界桎梏的自由自在，即从实际出发，不脱离现实，又在接触一切众生的同时，不被香风臭气所倾动、不被美色金钱所打倒、不被欲望所逼迫，时时处处即相离相，不离自性，即是开悟。
一切凡夫心中我执炽盛，不知道涅槃妙心——如来宝藏，从未遗失亦不从外得。你若真明白如来藏的道理，就能灭尽一切妄想执着了，心不再随着境界转，只有这样，才可以从各种各样的知见中解脱出来。
问：学习如来藏的道理，无修无证，当下成佛，又怎么理解？
答：如来藏即我们从未丢失的摩尼白宝珠，认识明白人人具足佛性，就认识真正的自己。因其本自具足，而无需外求，这个真实不虚的如来藏是无需修正的。何以故？在圣不增，在凡不减，根本不是磕头、烧香，磕出来的、烧出来的；修行人自己若认识不到，要找善知识，经过开示、指导认识到了，这种认识也是知识性的，要转识成智，还是要在接触一切众生的过程中，时时处处转烦恼成菩提才算究竟。
问：学习如来藏大法，就算听不懂也没有关系，因为有个真人听懂了，将来中阴身的时候，自动起作用，仍然可以解脱成佛道，这就是别的法不能比拟的妙处。您认可这样的说法吗？
答：阿弥陀佛！你若以为有法可得，还是没有明白如来藏的真实义，若是坚固我执、法执，恰恰还是妄想！的确听很多人都持这种看法，建议菩萨你踏实下心来，好好解悟《楞严经》文字背后的真实义，不要人云亦云。切记：”说法者无法可说，是名说法”。心生则法生，心灭则法灭。诸佛住世的一大事因缘，就是开佛知见，直指人心的目的，是让一切众生成为佛菩萨那样高尚的人，人人都做高尚的人，这个世界就无比美好了。你若把那些话当成《楞严经》的真实义，实在是一叶障目，不见泰山。别忘了：梦中明明有六趣，觉后空空无大千。真如佛性不生不灭，凡夫起心动念都是妄想，这些妄想并不真实，要知道：妄想与真心本不相待。不要被自己的知见欺骗了。不要以为自己听了三言两语，一知半解，就沾沾自喜以为得道，是可怜悯者。自欺无益。真的明心见性，你就解悟一切法毕竟空，生死不异涅槃。