“妄言”，就是无中生有地胡说八道，没来由地乱说，就叫“妄言”。“绮语”呢，是不符合实际，经过拔高、装扮的言语。比如明天该发奖金了，今天看见领导了，就说“领导，您今天真帅……”。不切合实际地讨好、谄媚领导，为了多发给自己一点钱而说这话，就是“绮语”。所谓的修行人更爱“绮语”了，只是自己不知道而已。造业了自己却不知道，这个很可怕。若是知道自己错了，错并不可怕。再大的错，大不过一改了之。可怕的就是愚昧无知，一天到晚胡说八道而不自觉。

    有人说“梦见阿弥陀佛了……”，“梦见观世音菩萨跟我眨眼了……”，“梦见师父跟我说悄悄话了……”这是一类的妄言、绮语。还有就是，“未解谓解，未证谓证，未悟谓悟”。有些狂人，一遍佛经都没有读诵，只是听别人似是而非地讲了讲，就以为自己开悟了，就以为自己明心见性了。然后就给别人讲经典，口若悬河，一句真实义都不解，完全是自己的知见，让人家听了都起鸡皮疙瘩。

    为什么这样讲呢？就一个目的，抬高自己，还有人喜欢说自己受某某佛菩萨指派了、点化了，都是为自己的目的做宣传。编造绮语出来的，不是净化人心，而是惑乱人心。

    我接触过一个居士，张口闭口叫“蟑螂菩萨”、“猫菩萨”、“狗菩萨”。蟑螂身上携带着很多的细菌、病毒，不学佛的人都会除之而后快。我们学佛了，认识到一切众生生命平等，不要主动有意去伤害它们就好了，完全没有必要用“菩萨”来尊称到如此地步吧？尤其是在不学佛的人的面前，不要讲“蟑螂萨”呀，“狗菩萨”呀！你这样讲话，别人会生烦恼，会认为学佛人怎么都不正常。人家只听见过佛菩萨的名号，没有听过猫、狗还可以这样相称。之所以喜欢这样讲，绝不是她的心有多么慈悲，而是用好听的名词，覆藏她内里的小心眼。不信试一试，这样的人只能听表扬，别人批评一句，立刻翻脸。当下的心就三级跳——跳到黑暗、自私、扭曲的地狱中受报去了。

    从这样的“蟑螂菩萨”的称呼上一听，就知道学佛还没有明理，还停留在“嘴善心恶”的层面。但凡说这样话的人，其心也是最不平等的。那不知不觉中，就在“绮语”。众生皆有佛性，通过觉悟修行都能成佛。这个观点是对的。但不会因为你叫它“菩萨”，它就觉悟了。这个不可能。因为能不能觉悟，是看它有没有利益一切众生的菩提心。说它有朝一日能觉悟的话，那也要它这个报身完了以后。积累了足够的人性，将来以后转成人身修行。全心全意地为人民服务，它也能成菩萨。但现在蟑螂就是它的业报身。我们从蟑螂这个果报，看到了不觉悟就会沉沦的真相。在这个果报上升起觉悟心，升起救拔心就可以了。

    不要总把“老鼠菩萨”、“蟑螂菩萨”挂在嘴上。你嘴上那么多“菩萨”，你真心是这样吗？别人批评一句，你就瞪眼，你叫老鼠“菩萨”又有什么用啊？我们应该是心口一如，把心和口都放到佛菩萨的境界里去。无论遇到什么人事物，都要提升思想觉悟，那咱是真学佛人。如果心和口进入不了佛菩萨的境界里，遇事就住相、就分别，把学来的一点知识、名词、道理拿来为自己服务，那学佛就没有意义。这种学佛叫损己迷他，背邪归正，无有是处。

    今天把这个口造“四业”，掰开了给大家看看，往自己心里对照一下，看看我们生生世世做了多少缺德的事，造了多少口业啊！别以为有嘴就是说话用的。佛在经典里讲，“以妄语故，堕大地狱”。所以我们要好好忏悔这些业障，先认领、认账、认命，承认自己无始劫造下了无边的恶业。然后诚心诚意地惭愧、忏悔，找到当初造业的心，一定要灭度那样的心，生生世世不再造此业！同时发心发愿一切有相同恶业的众生，也能一时灭除业障，永不复起！

    我们学习转念了，就明白心转了，原来的凡夫心转成了自觉觉人的佛菩萨心了，自私自利的口业没有地方生存了。为了恭敬、供养一切诸佛，一转，就把这“恶口”转成“言语悦人心，是为最吉祥”了。

    那这样，我们以后再遇到别人造口业的时候，第一要认领回来，“照镜子”。认识到无始劫来我就这么说话，伤害别人的。我的愚昧无知给别人带来了伤害，所以真诚惭愧忏悔认帐，感恩对方。感恩对方让我们看到自己心里还有这些垃圾，不用逃避，也不用掩饰。面对、认识、看破、降服，转化垃圾为宝。发下自觉觉人的大愿，这样的业誓不再造，这样的心不再生了，就是连根拔掉了。生生世世善护清净身口意，更要令众生欢喜入安稳地。这就是佛菩萨的境界了。

    我们见过一位老居士，人也是个和善的女人。但是她有一个毛病，耳朵背的跟她这个年龄不相符。她说信佛好多年了，烧香磕头、诵经拜忏一样也没有落下过，和周围人的关系也很融洽。就是耳朵这个病，看了很多年不见好。问我是什么原因。我说因果不爽呀，怎么会有无因之果呢？不要再外面找，要往自己心里找。老人也她说肯定有原因，但就是找不到。后来我说；耳朵的作用就是用来听话的，您以前听父母的话吗？她当下就说：我最不听我妈的话，从心里就跟母亲对着干。如今老母亲都90多岁了，表面上也不争吵什么，但心里不爱听母亲说话。