问：阿弥陀佛！马老师您好！昨天下线了，微信平台有居士问您问题，现给您转达如下——“南无阿弥陀佛！菩萨您好！向您请教一个问题。有些学佛人总在说一些社会的不良现象，包括一些假寺院等等，以此表示在护持正法。末学以为心生万法，有善有恶。世间法是因缘之法，缘起性空，一切虚幻。心能生万法，即能容万法。六祖偈云：他非我不非，我非自有过。对于佛子们的“正法”之说，菩萨您怎么看的？请您慈悲答”。

    答：阿弥陀佛！因为近期在外地参学，时间紧张加之上网不方便，迟复为歉。这位网友要谈的话题，或许碍于自己内心对事物看法的矛盾，直说不敢讲，不直说心里又放不下。其心可悯，其情可哀！到底还是不缺乏一个学佛弟子的真诚。“六和敬”，首先要“见和同解”。也只有先放弃自己的知见，站在佛菩萨净化人心、挽救人心的正立场上，才有可能共同提高我们的思想觉悟。

    1. 什么是真正的学佛人？

    第一、学佛人绝不是口念佛名，心随魔行的口头革命派。黄世仁他妈也是学佛人，半夜三更还在念“阿弥陀佛”呢！可是对于给她捶腿打瞌睡的喜儿，她是拔下头上的簪子就刺。她也认为自己是学佛人，但她的言行和内心，怎么与利他无我、大慈大悲，挽救人类命运的释迦佛祖相提并论呢？学佛人也绝不是一心为自己的私欲拼命祈求的人。

    第二、绝不是故弄玄虚、唱念敲打等形式上迷惑人心的包人消灾、包人觉悟、包人修行的三包众！引导众生迷信外求，声称有求必应。佛菩萨能应你坑蒙拐骗的愿望？能应你贪嗔痴慢疑的妄心？佛菩萨能应你做了错事、坏事，不要受到惩罚的愿望吗？相反，十方三世的佛菩萨，哪个不是为了大众早日觉悟，早日走出苦难的迷途，而无私地奉献出自己的一切乃至生命呢？这样一心为大众的人，早就了知自性本来一无所有。他们只求人民大众幸福觉悟，何曾为自己求过一分一毫？何曾伸手向人民大众索取过一分一毫？身心出家的清净僧、真僧不蓄积财物，共产党不拿群众一针一线，才能得大众的尊，才能得百姓的重！这样的言行一致，内外一如，怎么会有灾难、烦恼、痛苦？若自己还是一肚子的贪嗔痴慢的垃圾，能够替别人清除垃圾吗？清扫不了的时候，就一定引人外求，靠一些形式上的热闹来迷惑人心！

    第三、真学佛人绝不是包藏瑕疵、藏污纳垢的包庇者。佛法以因果为基础，世尊讲因果的目的，是告诫我们诸恶莫作、众善奉行。佛在《佛说无量寿经》下半部里，精透地揭示给人们五浊恶世的凡夫是怎么身心造作众恶，以致轮回六趣的。所以诸佛菩萨不排斥一个众生，以大悲心接触众生，怜悯众生，但绝不会与众生同流合污！而是清晰地指明一切的过患、错误，是怎么生起、发展、变化、消亡的。让众生看到过患带来的危害，从而去克服自己的妄心、魔性。在众生有了一定觉悟的时候，心量宽敞的时候，又告诉众生，怎么去转化这些过患、错误的苦果，使之变成有价值、有意义，能够利益万物苍生的智慧。

    所以，佛是真语者。觉悟的人都会直指人心，告诉我们这样的真相。你自己就具足和诸佛菩萨一样的真心，这个真心是佛，除此之外别无他佛！迷人求佛，悟者求心。真心即真理，真理即真相。

    佛是实语者。实相无相，觉悟的人都会引导众生离相。解悟了第一义空，才能真离相。否则，离开这个假相，又掉进另一个假相。凡夫否定了一个，就会执着起另一个。根本不知道离肯定、离否定、离亦、离即的真实义。

    佛不诳语。因为人的灵觉之性是万能的，人人本具的真心，根本用不着外求、外找。关键就是立场问题！只有不解佛义的自欺欺人的人，才会故弄玄虚、兴妖作怪、愚弄鬼神、祸害众生。以恶说因果来恐吓人，使之成为驯服的工具；以拔无因果来驾驭人，使之成为快乐的奴隶。只有伟大的佛陀，才引导众生站起来，做顶天立地的大丈夫！当然，不是骑在众生头上，而是把众生顶在自己头上的大丈夫！这样的人才是真正学佛人。就算一句佛号也没有念，仍然是了不起的学佛人！

    2.学佛人与社会的关系

    本来人在一定的社会中生活，必然会受到社会上各种思想的影响。所以诸佛世尊就是为了一大事因缘，才来住世的！所谓的开佛知见，就是因为众生都被假相迷惑了，都在拼命自私自利以求自保，结果却适得其反。知见错了，才会忧悲苦恼，轮回生死狱，不能自出。你若真是学佛人，好好读读佛经，看看释迦佛祖、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、药王菩萨等等诸大菩萨，是不是都在五浊恶世救度众生呢？既然诸佛示现在人间成就愿力、智慧，实践圆满的成佛解脱之路，那就是告诉我们：只有一心为了众生的解脱，去弘扬真理、护持真理、实践真理，才是真菩萨！只有为众生解除苦难的人，只有为众生破除迷惑的人，才是真菩萨。由此可知：学佛人决不能脱离大众而独觉；学佛人也不可能脱离众生而能成就圆满佛道。

    可以看看《妙法莲华经》，世尊为现声闻相弟子授成佛预记，都是说他们以后怎么利益了多少众生，成就了多少众生，才能成佛。换言之，就是净化了多少人心，转化了多少人心，才能智慧圆满。若连自己都净化不了，妄想执着都转化不了，就直接成佛了，这才是最大的戏论！

    六祖慧能大师说过：“佛法在世间，不离世间觉”，其意真实不虚。已经把学佛人和社会的关系，讲得明明白白了。只有声闻人，不想入世接触众生，怕自己受到污染；只有心中“我”字当头的假学佛人，才会视生死如冤家，视社会如虎狼。社会上的种种丑恶现象，正是人心丑恶的投影。如果社会上的不良现象，大家都不去批评、不去管，将来我们的孩子就会跟着坏人学坏；我们的父母摔倒在地，就没有人会去扶一把；我们的丈夫、妻子被有钱有势的人凌辱、调戏，而没有地方喊冤！我们有病看不起，躲在病床上等死……。社会如此、人心如此，谁能离开社会而单独生存？所以，当你以为自己与这个社会没有任何关系，用不着批评或指责这些问题的时候，你就背离了真理的修行。你嘴里的“学佛”，就是一瓶麻醉自己心智的毒药。社会上的人，无论好人、坏人，都是我们的手足。所有的好人都是真理的化身；坏人不知悔改，命运可想而知。因果不爽、六道轮回，岂是虚言？众生造业受苦，真学佛人情何以堪？

    背离了众生的人，就背离了佛法的修行！背离了社会良知的人，绝不是真善人！佛陀的正法，是净化人心的甘露法药。不去护持正法，知道几句似是而非的佛学名词有什么用？知道几句你自己都解不开真实义的佛学名词，只能更加障蔽我们佛性！

    你知道的是六祖大师的这两句话的词，而不解六祖大师的话的真实义。六祖大师一生评判了无数似是而非的学佛者；苛责了种种颠倒学佛的人事物！以施无畏的气概，传佛心印，树佛正法眼藏！菩萨能理解吗？

    3.为什么要学佛？

    学佛，是为了破除迷信；作佛，是为了全身心站到佛菩萨的立场上。不要把学佛当成美化自己、突出自己形象的“名牌服装”！

    末法时期人们学佛，多数都是相学。做出个学佛的样子来，心是不是佛心，自己也不知道。满嘴佛词，满身佛气。以为会讲几句名词，就已经成就了。于是嘴越来越善，心里的贪嗔痴越来越炽盛，心量越来越小。切记：嘴上讲的不好听，不一定心里有贪嗔痴；心里有贪嗔痴，嘴上不一定讲的不好听！！！站在大众的立场上，赞誉和批评都是般若；对于真理的追求和探索也是一样，赞誉是唤醒大众！批评是为让大众离开假相！学习是为了超越，不是传声筒，不是复读机。

                                                2014年8月8日