问：马老师你好！看到你回答佛友的问题，对我极有启发。我也是上海的师兄，在无锡听过你讲课。有个问题思考了很久了，想和你讲，有时间吗？

    答：你好菩萨！请讲吧。

    问：你在无锡的时候，说学佛人不要口善心恶，后来又直接批评“菩提嘴”的话，很多师兄都有看法。你知道吗？

    答：知道。

    问：你那么有智慧，直接说出这样的话，使好多同修觉得你说话刻骨，都敬而远之。况且师父在的时候也没像你这样批评人，也没有说过任何一个人的过错。如果你也是心戒法师的弟子，相对而言，你对待同门师兄是不是不够慈悲？

    答：阿弥陀佛！

    问：马老师，你还在线吗？为什么不回答了？

    答：…………

    问：马老师，我说的话，伤到你了吗？怎么不回答了？

    答：前些日子，有一位师兄发来一篇修学体会。这些话，或许对菩萨的问题做了回答。我找出来发给你参考吧：

    “——马老师好！我要改的第一个问题就是：口善心恶。这句话您已经反复提醒了，可我没有很好地去认领。以前对于您的话不能消化，内心反感。其实您说的这句话是警示，是修行人离开魔窟的法宝。可我愚心，当不起这个大智慧的洗礼，排斥与个人知见占了上风。直到今天我察觉到，接受善知识批评的重要性，也知道了自己修学上停止不前徘徊的原因。因为我嘴里说出来的“道理”（名词），和我行动上的反映，不是一回事。自己做事的时候，完全不是按照嘴上常说的“道理”去做。心口不一的人就是我啊！不熟悉我的人，都说我性格豪爽，深明大义。只有老师您批评我口善心恶；只有老师您批评我不明佛理。这些话如同钢针，刺痛我的虚荣心。每当我懊恼的时候，就想躲避您。可是每当我进入您的空间，迎面而来的那种慈悲和愿力，又一次次感动着我。

    经过这几个月的磨练，我终于从这些批评中走出来了。感激之情难以言表，亲爱的老师，我感激您！

    老师：原来我的心是真的很小，以前还认为自己根性不错。其实真的根性好的，一定是愿意改变自己的人。因为我原来喜爱听经闻法，也喜欢大乘经典。可我不知道，大乘真理才是照亮大家心里黑暗的明灯，是学佛人修行的指南针。我也反思自己，为什么喜欢文字的真理，不喜欢在实际中运用真理？其实我压根就不知道什么叫真修行。看到北京道场那么多师兄，都是默默无闻地真诚付出，才有些懂了——真明佛理的人，才会在行动上体现真理的妙用。以前我不知道这个奥妙，天天在文字上去找。我的本子上、电脑里，记录、收集了很多的至理名言，以为能随口讲这些名词，就代表自己有修行了。可是我喜欢的这些名词，并没有让我在生活中得到心灵上的解脱。我迷在名词上用功了，忘了您说“佛无定法可说”的教导了。遇到事我就会一次一次地摔跟头。这就是您说的“口善心恶”的真实写照啊！

    对于孩子工作的事，我又没有过关，还是管人、怨人的恶习。嘴里说的名词，和遇到的问题，合不到一块儿。也看不到启示相，也忘了“照镜子”。为什么强迫孩子按照我的主意选择工作？心中的挂碍一波又一波。平时看不到自己的问题，讲起道理来哪句都不对着心。孩子说：妈妈你怎么说一套，做一套呀？我听了不服气，心想我这都是为你好。现在明白了，自己心里藏着小心眼，怎么能有光明照亮别人？

    老师说的“口善心恶”的警示实在太重要了，这是花多少钱，也无处买来的佛恩！却被我自己白白错过了好几次，没有老老实实认领。

    老师，从孩子这件事以后，我每天都在检视自己的内心，真的看清楚了“菩提嘴”的危害。我发愿要在理事一如的实践中，以后绝不再练“菩提嘴”了。事事要求正觉，心口统一，从事中透佛理出来。

    老师！我真的感激您！发愿把口善心恶的问题彻底改正，生生世世不犯！您来监督我吧”。

    问：心有所悟，感恩老师！

    答：菩萨看到了上面的文字，作何反响？修行人的“修”字，就是改正自己的过患。不是互相恭维、虚夸、溜须拍马，麻痹心识的。一般从不会反思的人，也是听不进任何批评意见的人。抱着凡夫的错误知见，能够出离三恶道的轮回吗？多讲阿谀奉承的话，修行人能提升灵觉之性吗？

    有些心怀鬼胎的人，因为自己做的不干净，所以以“僧赞僧”来搞调和。佛法兴盛，难道是互相吹捧出来的吗？当年国民党天天骂共产党是匪，没有见他们赞共产党一句。但是毛主席领导下的共产党，靠为百姓无私的奉献，赢得了天下，迎来了新中国的兴盛。

    心戒法师他老人家慈悲，不忍心去过分苛责和批评弟子。但是，不证明弟子们理解的就正确；不代表大家嘴里的名词就是佛法的精髓。所有的佛弟子本来一律平等，参学交流，各抒己见。惭愧、忏悔是佛法中的至宝，也只有心中无我的修行人，才能勇敢面对一切，积极乐观地转贪嗔痴为戒定慧。

    拒绝批评者愚人也，周永康、徐才厚之流，不但拒绝批评，甚至谁批评他们，谁就有“反党”的嫌疑。谁批评他们，谁就有“给共产党抹黑”的嫌疑。在他们愚痴的心中，他们的地位、权力无人撼动，他自己觉得自己就已经代表共产党了。真相并非如此，他们只能代表他们自己。他们不能代表共产党，更不能代表人民。

    同理，学佛人最可怕的灾难，就是以颠倒错谬的心，认为自己是对的。佛法与一切世间法，根本不同的地方，就是一切世间法，都是以“我”为中心；而佛法揭示出——这个“我”，根本就不存在！

    看着学佛人一面想求解脱，想从各种烦恼束缚中出离出来，另一面却又无法否定自我，迷在相上转“菩提嘴”。责任促使，不得不讲几句真话。就算不中听，但每一句都没有离开经典佛陀的揭示。五浊恶世行此难行之事，也是需要极大的愿力和慈悲的！既然学佛就要脚踏实地地践行真理，敢于接受批评与自我批评，敢于否定自己，敢于承担起时代赋予我们的担子。与口善心恶相比较，宁肯讲真话得罪人，也不讲假话忽悠人。

    茫茫浩宇孤身行，阿Q闰土理不明。一字一句刻心骨，不拿真理做人情！

                                               2014年8月8日