问：老师好！多次听你讲“自性无一法可得”，还讲“无所得”，是不是可以理解为什么都没有，什么都得不到吧？

    答：阿弥陀佛！自性本来空寂，一无所有。比如你喝了一口茶，解决了口渴的问题。但是灵觉之性得到什么？失去什么了吗？菩萨学习佛法，认识了宇宙人生真相，离开了种种颠倒梦想。梦醒时觉悟了梦中之事，了不可得。还有什么必要去分析、计较吗？醒了的人，高高兴兴地舍掉了对一切人事物的执着，就是无所得；不醒、不觉、不悟的凡夫，也同样无所得呀！妄心以为有所得，一路追问下去，看看得了什么？《心经》说“以无所得故”，就是真心本来清净。随缘起用，用过就放下。凡夫的虚妄心，希望有所得，这也是无明逼迫，爱欲充心，住相生心的结果。

    有因，就一定会按照因缘果报的规律轮回了。老百姓讲：“善有善报，恶有恶报”，就是这个意思。只要生心，就一定有相应的果报。因果、因因、果果……，一路循环往复下去，就是因果相续相。切记：这个相续相，也是假的。学佛人就是要从相续轮回中解脱出来，才算究竟。不是从这个假相里出来，再住进另一个假相中去。接触相，离于相。离相不是着空相，而是自性本来空寂，代谢不住。

    问：什么都得不到，菩提、佛果也得不到吗？要是真的不到，谁还会费劲巴力去修行呀？

    答：阿弥陀佛！菩萨你想得到什么？学佛是大丈夫所为之事，非是下劣、自私、狭隘的凡夫事。所谓大丈夫，就是义无返顾地承担起一切众生离苦得乐的大事。二乘人没有这么大的心量，只能满足做个好人的境界。不会想着去害人，但是眼界短浅，心量狭隘，不是彻底通身放下的境界。

    佛菩萨则不然，出生入死无所畏惧。这样的人，就是舍掉自己的一切，乃至生命也在所不惜。因为明白自性无一法可得，所以大义凛然，不求回报。凡夫则不行，为了钱、色，可以卖命；为了眼前寸利，可以出卖良知，出卖朋友。为什么这样做？因为他们心里不干净，有个“能得到”的自我；有个“所得到”的好处。魔王喜欢与他们做生意。在方便法中，为了引众生出离根本护不住的假我和利益，往往会阶段性给予一点儿甜头，这叫“先与欲勾牵，后令入佛道”的方便。若是只用方便，不知自当作佛，那个方便就是毒药。所以往究竟说，我们的真心性净明体，本来空寂，湛然清明，无所得故。明白此理，就会出离五欲六尘的诱惑。不明此理，以为“有所得”而拼命占有、豪夺、掠取，最终还是要被这些名利色私欲害了身家性命的。一切有缘，早点看破、放下、回头！

    问：阿弥陀佛！老师说的对！原来不学佛的时候，就想日子过得好点，父母身体健健康康，跟老公和和气气过日子，儿子听话乖巧，能考上大学……。后来学了心戒法师的开示，知道这些想法太自私了。就开始改脾气，孝敬公婆了，抓紧吃苦了业。就这样能够成佛，也认了。你一说“无所得”，心里空了，有点害怕的感觉？

    答：阿弥陀佛！菩萨担心什么呢？心戒法师不是讲过吗？睁着眼睛，这个是钱呀、房呀、老公呀、孩子呀，都是你的吗？闭上眼了，哪个也不是你的！人没有到那一天，就抓得紧紧的，不肯放手。凡夫是万般带不去，只有业随身；修行人明心见性了，万般不用带，智慧永随身。有了智慧，就没有过不去的关。心空无住，就明白一切众生都是我们的父母亲人。走到哪里，都是自己的家，反而应该安心才是。对于“无所得”的真实义，我们还是看看世尊怎么讲的吧！

    《大般涅槃经》中，“迦叶菩萨白佛言：世尊，如佛先说梵行品中，菩萨知见得四无碍者，菩萨知见则无所得，亦无有心言无所得。世尊，是菩萨摩诃萨实无所得。若使菩萨心有得者，则非菩萨，名为凡夫。云何如来说言菩萨而有所得？

　　佛言：善男子，善哉！善哉！我将欲说而汝复问。善男子，菩萨摩诃萨实无所得，无所得者名四无碍。善男子，以何义故，无所得者名为无碍？若有得者则名为碍，有障碍者名四颠倒。善男子，菩萨摩诃萨无四倒故，故得无碍，是故菩萨名无所得。

　　复次，善男子，无所得者则名为慧，菩萨摩诃萨得是慧故，名无所得。有所得者名为无明，菩萨永断无明闇故，故无所得，是故菩萨名无所得。

　　复次，善男子，无所得者名大涅槃。菩萨摩诃萨安住如是大涅槃中，不见一切诸法性相，是故菩萨名无所得。有所得者名二十五有，菩萨永断二十五有，得大涅槃，是故菩萨名无所得。 

　　复次，善男子，无所得者名为大乘，菩萨摩诃萨不住诸法故得大乘，是故菩萨名无所得。有所得者名为声闻、辟支佛道，菩萨永断二乘道故，得于佛道，是故菩萨名无所得。

　　复次，善男子，无所得者名方等经，菩萨读诵如是经故得大涅槃，是故菩萨名无所得。有所得者名十一部经，菩萨不修，纯说方等大乘经典，是故菩萨名无所得。

　　复次，善男子，无所得者名为虚空，世间无物名为虚空，菩萨得是虚空三昧无所见故，是故菩萨名无所得。有所得者名生死轮，一切凡夫轮回生死故有所见，菩萨永断一切生死，是故菩萨名无所得。

　　复次，善男子，菩萨摩诃萨无所得者名常乐我净，菩萨摩诃萨见佛性故得常乐我净，是故菩萨名无所得。有所得者名无常、无乐、无我、无净，菩萨摩诃萨断是无常、无乐、无我、无净，是故菩萨名无所得。

　　复次，善男子，无所得者名第一义空，菩萨摩诃萨观第一义空悉无所见，是故菩萨名无所得。有所得者名为五见，菩萨永断是五见故得第一义空，是故菩萨名无所得。

　　复次，善男子，无所得者名为阿耨多罗三藐三菩提，菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时悉无所见，是故菩萨名无所得。有所得者名为声闻、缘觉菩提，菩萨永断二乘菩提，是故菩萨名无所得。 

　　善男子，汝之所问亦无所得，我之所说亦无所得。若有所得，是魔眷属，非我弟子。

　　迦叶菩萨白佛言：世尊为我说是菩萨无所得时，无量众生断有相心。以是事故，我敢咨启无所得义，令如是等无量众生离魔眷属，为佛弟子”。 

    知道自性无一法可得，众生于无生中妄见生灭；于无所得中，妄见有利可图。修行人心无挂碍了，这是在明理的层面。真正在生活实践中，要以这个“无所得”为标准。懂得本来就什么得不到，谁还去坑蒙拐骗偷？谁还去贪污腐败？费尽心力，绞尽脑汁，索取来的东西，哪一样也不是你的，到头来都是“狗咬尿泡——空欢喜”！看不破，就有吃不尽的苦头了。劝世人早日回头！