问：马老师您好！请您讲一下“正法眼藏”的真实义。

    答：师兄！您好！我们一起来了解“正法眼藏”的真实义。

    “正法”，是指释迦牟尼佛为众生揭示出来的宇宙人生真相之理。能够认识这个真理，就是世间眼，就能够看到众生看不到的真相。我们知道，世尊在大乘了义经典中开示了佛之知见——这个人人本自具足的佛性，也叫涅槃妙心，不生不灭的真心，就是取之不尽用之不竭的宝藏。我们的真心，因为本来就不生，怎么会有死呢？一切万人万事万物，都是我们迷惑颠倒梦想出来的假相，根本就没有必要去执着。学佛就是要学习世尊开示出来的真实智慧，看破一切虚妄不实。接触一切相，但不被一切相所污染。大乘菩萨不会独觉，也不会独受清闲寂静之乐，而是回到娑婆世界，一次又一次救度众生，一次又一次唤醒时时刻刻做着荣华富贵美梦的众生。带领大家一起出离生死苦海。这就是佛祖的本怀，这就是菩提心。这也是菩萨的使命。

    在《释迦佛祖应化事迹》、《大般涅槃经》、《付法藏经》等典籍里，都有对“正法眼藏”的阐述和记载。世尊这次住世的最后时间里，在传法的法会上，手拿着一枝莲花，拈花微笑。当时参加法会的弟子很多，常随的就有一千二百多位弟子。但是，这些弟子不明白世尊这样子，是在表什么法。只有迦叶菩萨，心领神会，“破颜微笑”。也就因为他笑的缘故，表明其心与世尊心心相印了。世尊当时从法座上下来，“分座令坐”，请迦叶菩萨另外单独坐下，然后解开僧伽黎衣披到他的身上。讲了“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，今天付嘱于汝，传布未来，无令断绝”。并且让阿难做他的副手，还说一个偈语——“法法本无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法”。

    这个传法的过程，正是印心的过程。所以我们经常讲，佛不传法，唯只传心。因为你的思想觉悟提高了，发起与世尊、诸大菩萨一样的心，就能与诸佛菩萨心心相印。有了佛心，说话就是佛语，做事就是佛事。若是不识本心，心外求法，法为非法，白白被法所束。

    凡夫肉眼凡胎，被眼前的一切假相迷惑。虽有金刚佛性，不知采用。到底是什么东西迷惑和障碍了众生的心和眼呢？分别心喜欢好的、排斥坏的；爱钱财、追色欲的心，只能看到人事物的表面，或者说只能看到有利可图的那一面，看不到利益背后的深渊。末法的修行人，若是不能明白三毒——贪嗔痴的危害，就很难离开贪嗔痴的诱惑。若是不明白自己内心深处覆藏着业力，就很难发心去转化这些业力。通过学佛我们明白真心就是不生不灭的境界，就是大光明藏的境界。只有契合这个境界，才能看破一切人事物虚妄不实，不必执着。从根本说，就没有什么束缚你、逼迫你、障碍你、烦恼你。平白里为什么会有这些想法、看法呢？因为自己迷惑了，时时刻刻在做梦。

    但是大家不知道自己在做梦，做梦中还继续做着梦。这也是世尊传法时，人们的真实情况——“众皆默然”，只有迦叶菩萨明白佛传的是心。语言文字并不能全面、完整、准确地表达这个人人具足的妙心。因为大家的心性不同，对于相同的语言文字，也会有不一样的解读。若大家执着文字相，就会争个你高我低。所以“佛佛唯传本体，师师密付本心”，只传心不传法。法因人而立，人从迷惑中走出来，法的作用就完成了。根本不必执着法，更何况是方便有为法呢？

    下面我们再进一步了解，“正法眼藏”的“正”字的真实义——“正”，从“止”，从“一”。“止”于“一”为“正”，表明人应该知道——“止”。现在人们的贪心太炽盛，根本不知道“止”。人心的贪，比毒蛇猛兽还要狠毒。可是人们就这样愚痴，把满足自己贪心欲望，当做幸福来追求。有了机会就去贪，不知道“止”，叫“人心不足蛇吞象”。我们不修行的人都是这样的贪，只不过是自己看不到。什么时候知道止了，这福气就有一点了。但是知道自己止，叫小乘发心。还要发愿所有的众生都停止对外的贪婪和攀缘。再讲得通俗一些，就是停止对身外之物的掠夺。

    人们愚痴，就去掠夺地球上的资源——有了房子还想多占有房子；把森林都砍伐了去换钱，在自己家里搞绿化；把农田绿地都变成水泥道路，却在路边上种花种草；把污染的水打入地下，花钱买矿泉水喝；把大河弄污染了，自己家里装净水设备。把地球的“骨骼”拆散，弄成项链、手串戴在身上；自己天天花钱健身、补钙。一个又一个地花样翻新地造作，就是不知道停止。只要有所造作，就必定要去承受果报。万物一体，地球上的物种要是没有了生存的空间，人类必然灭亡。“正”，就是平等对待一切万物苍生。

   “正法”的“法”，指的也是人的心。“法”字左边是三点“水”，右边是“去”——用智慧的法水洗去众生心中的贪嗔痴。表相上讲，法是方法；从自性上讲，洗去一切贪嗔痴的智慧，就从我们人人本具的涅槃妙心中来。

    这个“法”绝不是外在的，而是我们内心觉悟的真实力量。内心生出的是“智慧”，这个叫“法”。法就像水一样，水用完了，就可以倒了。谁也没听说，把用完的水给喝了。法无自性，法尚应舍，何况非法？洗完了，水就倒掉了。这个法源于我们的心，你有慈悲众生的心，就生慈悲众生的法。心正法就正，心邪法就邪。明白这个真理，遇到人事物一眼看明白，你就是众生的“眼”。一切众生虽然有天眼、慧眼、法眼，因其有限，被障蔽着，所以盲无所见。但就知道天天和众生较劲，嫉妒、悭贪、抱怨、愚痴，不知道回头，不知道反思，不知道认错，不知道悔改。以其不改故，流浪生死苦海。

    什么叫有福报呀？不是你银行有多少存款，不是你当了什么官职。闻过则喜、痛改前非的人，才是最有福报的。积攒福报也不是花钱去买、出钱去换。昨天来了一个善女子，也是师兄们介绍来的，我们谁也不认识谁。就是内心烦恼无法排解，就被亲戚带来见我。进门就说：我老公喝酒，怎么说也不管用。您有没有什么办法，让他改了。我说：这个问题，就算神仙来了，也没办法。真正解决问题的法，都在你自己那里。她说“我现在已经改脾气了，都改好多了”。我说:菩萨你改得还不够，回家继续改。她说“我觉得我挺好的了”。就是这句比较要命，也是一切问题的根源。

    真正的善男子、善女人，说话办事总是觉着自己做得不够，总是一种惭愧的心，总是报恩的心。如果什么时候心里觉得自己已经不错了，那就完了。用这个标准来衡量，是不是善男子、善女人，立刻就有结果了。我告诉她：不要总觉得自己是“刀子嘴豆腐心”，这句话不成立。“刀子嘴”一定是“刀子心”。“刀子心”源于对别人的误会，是自己迷了，是自己又做梦了。镜子里的人，只能是自己。所以你保证能回家改变自己，你老公一定成为最优秀的人。那个菩萨听到这话的时候，眼泪流出来了。最后她说：我听懂了，从当下就做起。回家就做去落实，改正自己。

    多一句话都没说，就是讲了这些话，就把她内心自己设的标准（自己知见）破掉了，心里的烦恼也洗除了。大家看：原来她也有眼，可是看到的丈夫的错，看不见自己有错。心正了，心净了，就看到自己的不足了。自己痛下决心改了、转了，把烦恼转成菩提了。以后遇到这样的问题正确认识，正确处理了，就能成为众生的“眼睛”了。因为，她能看到凡夫看不到的真相。人有眼，就不迷失方向。

    我们告诉改变命运的宝藏，就在她的一念间。取之不尽、用之不竭的如来宝贝，全是你的。用，就知道了。这样去接触众生，不但周围的亲朋好友，兄弟姊妹，都能度化了；那些人还可以度化他们身边的人。一个人正了，真的种下了百千万人成就的善因，一点不假啊！ 所以这“正法眼藏”真的不得了，但是你得确实明白其中的真实义。究竟了义的，才算是“正法眼藏”。而“正法眼藏”为我们开启的，正是人人本具的涅槃妙心。还有就是世尊讲“不立文字”的，但没说不要文字。其意就是不要执着文字表理，而忽视了我们的灵觉之性。“唯此一事实，余二则非真”，一切万法虚妄不实，只有灵觉妙性真实不虚。语言文字只能描述个大概其，真相是没有办法用语言描绘出来的。所谓“道由心悟”，就是这个意思。很多自我执着的人，跌进文字相里出不来，一天到晚找人辩论、打架。其实都是对真理的错认。还有人口气很大，动不动就说“我讲错了，我下地狱。”这种态度根本就不是追求真理、探求真理的正确态度，而是一种比高低、争强弱的表现。大家要学会识别。

    过去我们是农业大国，能认字读书的人很少。早先的文字、经典要刻在竹子上，后来又写在布匹上。到了宋朝以后有了造纸技术，才有文字经典的印刷，但能认字的人又很少。现在大家多数都识文断字的，也不用捧着竹简看了，也不用为看不懂繁体字着急了。经典有的是，可就没什么人看了。因为迷心外见，看也看不懂了。在座的大家都认字吧？有几个发心好好看经典的，学佛几年、十几年、几十年，就是不看经典。今天听这个说，明天又听那个讲，就是不肯自己悟。