问：老师好!我丈夫也信佛，天天在做事,就是没听他发过愿。他这也算学佛吗？

    答：您好！你是没有听到他口头上发愿，不一定人家心里没有愿。信佛陀所讲的道理，也不一定把这些道理挂在嘴上。若是天天以慈悲心、恭敬心做事，人家就是真学佛。

    举个例子说，曾经有个师兄的亲戚说：十个学佛的九个坏。这位师兄听了心里不愉快，不愿意接受。大家在座的师兄们，听人家这样讲我们学佛人，心里也会不愿意接受，是不是这样呢？

    但是，从事实说，这话还是有些道理的。大家先来看看，身边有没有一句佛号没念过，一个佛字没说过，但遇到事就能挺身而出，毫不犹疑地为别人着想，自己吃亏从来不计较的人呀？有，他就是真菩萨。不要说也没见他嘴上天天发愿，天天的嘴上佛来佛去的，行动上佛里佛气的。睁开慧眼看，就知道，那可是真菩萨。有的人才二岁、三岁，心中清净，说话就能净化人心，那也是菩萨 。

    再举个例子，电视台采访过一个小孩十几岁的孩子，父亲因病去世了，妈妈是个残疾人，也是个重病的病人。这小女孩才十三岁。每天早上五点钟起床，给妈妈煎好药，把早饭和午饭做好了，然后再去上学。放学回来做晚饭，帮助妈妈洗洗涮涮，抽时间还要帮助别人的孩子补补课。自家从来不买馒头，自己蒸馒头能省一点钱出来。周围的人愿意收养这个孩子，她妈妈看着孩子不容易说：我还不如死了呢！还拖累你。孩子说：妈妈说你一定能好，我哪里也不去，就陪着你。

    大家说，这个孩子是不是个菩萨？这小孩也没念一句阿弥陀佛，但她是不是在做佛菩萨呀？所以我们睁开慧眼就看到了，很多嘴上、外相上不学佛的人才是真菩萨。

    再从另一个方面讲：世尊讲过末法时期多有不正因出家修行的人。在家学佛的人群里，也有很多人都是不正因、不净因学佛的。比如夫妻不合了、身体得重病了、媳妇跟人跑了、事业不顺利了、孩子要升学了、最近遇到小人了、老公不听话了……等等等等，多是因为种种的忧悲苦恼而进入佛门的。

    有几个像释迦牟尼佛那样，为了一切众生而发心发愿追求真理的？ 他老人家看到众生离不开生老病死的束缚，摆脱不了怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐的折磨，自愿放弃一切人世间，所有业障凡夫求之不得的荣华富贵、名利地位、金钱美色。五年访道，六年雪山，最后在菩提树下，取草为坐，指天为誓：我若不能为众生找出一个出离忧悲苦恼的方法，宁碎此身，不起于座！这是追求真理，这是真佛！

    拍着自己的胸膛，问问我们自己：有几个是因为看不得众生受苦而学佛的？有多少自称学佛的人，是这样想的、这样说的、这样做的？那人家讲我们十个学佛，九个坏。不就是说我们嘴上学佛，讲一套仁义道德、因缘果报的空理；心里想的还是自私自利，为自己求，想自己得吗？

    毛主席说：人民群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的。群众的眼睛是亮的，真实一点不假。大家不要学了两天佛，吃了两天素，就把自己打扮成好人的样子，然后就去掩饰、覆藏自己内心里的贪嗔痴慢疑。这些东西不扫出去，遇到事情就会泛滥。六道轮回的根本原因，就是这些业力在起作用。学佛用不着装好人。因为我们的自性中，既有好的种子，也有坏的种子。遇缘不同，呈现出来的东西就不一样。昨天不明佛理，做错了事，就是凡夫；今天明白了，再也不错了，就是善人。反过来讲，昨天还是个好人、善人，今天被自己的妄心——金钱、美色迷惑了，失足犯了错误，而且无惭无愧，死不认错，必然会受到相应的果报，绝无例外。所以六祖才说，“不修即凡，一念修行，自身等佛”。大家也往深里悟一悟，是不是这个道理？

    还有一件事特别让人感动，也是在网上看到的一个东北的老人，被一个骑电动车的人给撞倒了。老人赶紧起来，掸掸自己身上的土说：“你们走吧！没事，走吧！别管我，我有医保”。 骑电动车的人也没走，过来问老人怎么样，去不去医院啊？老人反复说：“我没事，你忙你的去吧！我有医保”。

    这个情景被旁边的路人看见了，就拿手机视频照下来。有人热心就跟踪这位老人，结果发现老人根本就没有医保。在自己被撞倒的那一刻，老人心里想的不是自己，想的是别增加人家的麻烦。我们说这位老人不是菩萨吗？人家嘴里也没念一句“阿弥陀佛”，可是人家不是在做着慈悲一切众生的阿弥陀佛吗？人家也没说我慈悲一切众生吧？千万不要天天在嘴上喊口号，遇到事的时候迸发出来的是什么样的心，这个才是最重要的。这位老人流露出来的，就是佛菩萨的慈悲心、智慧心、饶益心、净化人心的心。这段视频我看三遍 ，每看一遍都流眼泪，感动、感恩这位老大爷净化我的心灵。他才真的是菩萨。视频传到网上以后，有记者去问老人:你受伤严不严重？老人拉开裤腿给记者看， 一大片的淤青。记者说：您没有医保，为啥对撞人的人说有医保呀？老人说：说有医保，是为了让他放心。