能得《法华经》真谛的前提，就是破掉追逐名利的我执和法执。看看第一序品中，当年的妙光菩萨即如今的文殊师利菩萨，就是与求名菩萨，如今的弥勒一同闻法的。但是文殊师利菩萨勇猛精进，弥勒菩萨爱好求名。所以又一次来到法华大会上，求名菩萨还是不知道世尊要为菩萨摩诃萨开示悟入佛知见了。求名菩萨的这个教训大家好好悟一悟，反思一下。

    末法时期，遇师不正很危险，但是很多弟子，不明佛理，到处招摇撞骗，也会害死师父的。这话一点没有冤枉人的意思。不少弟子学佛的发心根本不正，就是为了一己私利，也没有明白佛理。跟打了兴奋剂似的，一瓶子不满，半瓶子晃荡，就跑到外面去炫耀、展示，美其名曰度众生！自己没有德行，怎么能让大家心服口服呢！只好信口雌黄。

    举个真实的例子：有位师兄在道场给大家讲《过五关度六将证菩提》一关讲过了，二关讲过了，第三关讲“随心应量”的时候。地水风火ABCD，人家老菩萨说“这是啥呀？我听不懂啊！知道这个就能成佛了？”本来说，遇到大家不理解也不是坏事，正好是我们用功夫的时候。可是这位师兄虚荣心、争斗心作怪。反驳老菩萨说：“对，学这个就能成佛！”

    要我看，你先看看自己讲这个话，是什么心吧？这就叫大谎欺天。这样的心，能说出佛语来？有丝毫的胜他之心，佛都不许，何况恶言恶语呢？如果你真有智慧真慈悲，你为什么不说：老菩萨别着急，我也还没有搞明白，咱就慢慢往下解释着。能解释懂了，大家都受益；讲不清楚的话，咱们可以请其他老师来帮咱解释。这样的心念是虚心的、是开放的、是包容，是正确的学习态度。不能斗气——“对！就学这个！”学ABCD就能成佛了？谁说的？是入佛知见吗？

    如果说学ABCD 就能成佛，世尊还用讲四十多年吗？直接讲这个ABCD不就行了吗？末法时期的人们只喜欢学形式上的、学表面上的空理，不能潜下心来去实践检验去。人们发心不正、发心不净，学三个月就觉得自己有境界了。就发心超过这个，超过那个。这是发菩提心吗？不是。

    凡夫心中造作，他自己却看不到。只有真明理的人一眼就看出这样的发心不正、不净。“因地不正，果遭迂曲”。再说的严重一些，凡夫下劣的颠倒心，根本就解不开如来藏性，知字而不知道真实义。手脚还被妄念捆着，就高呼自己得解脱了，实在是笑谈！

    若真解《法华经》的真实义，无非是即相离相，触而不染的境界。要想生生世世弘扬《法华经 》，那就好好发心，至少也得做个上求佛道、下化众生的菩萨才行。《金刚经》里有一句话——“菩萨通达无我法，如来说名真菩萨”。也就是说真菩萨心里没有我执，念念想的都是众生。那这样读诵、受持《法华经》，读一句，明白一句。

    我们看看《法华经》后面的几品——《药王菩萨品》、《观世音菩萨普门品》、《妙庄王菩萨本事品》、《妙音菩萨品》、《普贤菩萨劝发品》。这些法身大士、菩萨摩诃萨，都在哪里救度众生？在五浊恶世。

    尤其是《观世音菩萨普门品 》世尊讲：“众生该以何身得度，观世音菩萨即现何身，为其说法”。绝没有定法可说，实事求是，观机施教。真解如来真实义，行住坐卧无非是法，纵横自在无不是道。就算不说一个佛字，也能讲明白道理，也能引众生出离苦海。这才叫活学活用。

    很可惜，我们看到讲圆顿大法的人，不管男女老少，不论是夫妻打架，还是婆媳不和的，上天入地，就是人人拿个一手套——空、不空、空不空。除了这几句套子话，再也讲不出真实义。这就已经说明，没有开启你内心真实的智慧宝藏，只是心外求来一个一成不变的法，是学来的，而且没有消化吸收。

    真能消化吸收的，就不会用道具讲了。“百草头上祖师意”，随手拈来，尽显人心本来面目。净化人心，调发菩提心，放下身段融入人民大众之中，这就真差不多了。否则的话，还相差十万八千里呢！

    凡夫自己误认为自己成就了，把一切的一切都否定了，就是没有否定自己。佛在《大般涅槃经》中嘱咐我们，依大乘了义经典，不依不了义经典。这里也有甚深真实义的——人天、声闻、缘觉是不了义；诸佛菩萨成就的法，才是了义的。

    从凡夫到成佛菩萨那样的人，是有个过程的；从小乘到无上大乘，也是有过程的。《法华经》第二品讲得很清楚，种种因缘、譬喻、言辞，无非是令众生离开各自执着的境界。捆住手脚的名利色，障蔽心眼的爱与欲，都不能打动我们的心了，才能真发心做菩萨，做佛弟子。

    第二品也叫“方便品”，大家琢磨琢磨，究竟离开方便还算究竟吗？没有方便为基础，那究竟又从何谈起？离开了烦恼，上哪里去寻找菩提？离开了众生，也就无所谓诸佛菩萨！好比我们盖十层的楼，不打地基就往上盖，这楼能结实吗？把方便法比做打地基，凡夫爱执着，以为地基就是高楼。这也是学佛中的大问题，今天先不讲这个问题。没有打好地基，就直接盖高楼，盖得越高，倒得越快。

    发菩提心越真实，人们就觉悟的越快。世间皆苦，有求皆苦，末世恶人，诱骗众生，追求现世、来世人天福报，却口口声声说让人当下成佛！大家要警惕！听经闻法与诸佛菩萨的心相应，就能步上解脱的夷坦道。若无此心心相应，也就是说没有真发菩提心，你觉悟的根还没有扎在人民大众之中。不甘寂寞的虚妄心，有所得的功利心，必然会向人民索取。真正的功德就是我们人人本自具足的真心，你能无私地奉献出来多少，就获得多少功德。功德不从钱财中来，不从心外来。不是布施、供养求来的。还是那句话，“自性无一法可得”。觉悟与否跟金钱没有任何关系，“道由心悟，非为施钱”。

    迁安的师兄菩萨们很慈悲、很智慧，提这样好的问题，来觉悟我、启发我，非常感恩！再讲一点：大家读诵经典，是能够通往明心见性的正道，但是不要执着经典里的语言文字。因为太过执着文字表里，就会执文遣义，只知其表，不知其义了。世尊讲经说法，是令众生离开执着，不是引众生在文字表里纸上谈兵的。若是钻进经典里出不来了，不懂得妙用，这样讲经典的本身，就是在灭经典。

2014年7月12日