问：马老师好！看到您连发的几篇日志，很受震动。对您深心敬佩之外，心中有些疑问。佛法几千年来，都被广大信众视为神圣不能企及的高峰，我们常人只能五体投地去膜拜，虔诚地信仰才能得到佛祖垂怜。似乎您并不认同这样的崇拜，您的自信来源何处？

    《妙法莲华经》的佛之知见，是世尊藏在顶髻的宝珠，并不轻易出示给人，这是什么原因？您这样大谈“如来藏”与佛的宝珠，有什么内在联系？还有什么是法华大会的真实义？讲解《妙法莲华经》文字内容的法会，是否就是开佛知见的法华大会？请您开示。

    答：阿弥陀佛！随喜赞叹菩萨交流探讨的功德！佛法是教育大众认识自己，离苦得乐的智慧。越是伟大高尚的思想，往往越是接地气。也就是说一定能够利益到万物苍生。就好比空气吧，里面所含的氧气是万物众生一时一刻也离不开的。虽说都需要，但却是大自然无偿提供的。阳光也是一样，万物生长靠太阳，但是不需要我们交钱，也不需要我们回报。同样的道理：诸佛菩萨、一切智者，都是关护万物苍生而不求回报的。我们大家从心里恭敬、崇拜、尊仰诸佛，那是真知道报答不尽他们救度的大恩了，可佛菩萨并不需要我们天天跪着。如果我们真的明白诸佛对苍生的关护，那就只有一条报答的最好方式——全心全意为人民服务！当然诸佛菩萨的智慧深如大海，无量无边，众生智慧微浅，虔诚去恭敬，也不能算错。但如果是为了自己多得到好处利益，希求诸佛能保佑自己事事如意，这的确不能算是学佛作佛！

     佛法从东汉明帝时传入中国，历经翻译、传送、流布、演化，虽说广被尊崇，但是人们对佛教的真正认识，恐怕还是停留在形式上的。     我们对一切众生恭敬、感恩、平等对待，这是必须的。但是信佛，并不是让你烧香、磕头、放生、超拔、念经……这样形式上的学，而是学习佛菩萨怎么对待众生的真情实意！学佛多年，历尽千辛万苦自不必说了，但有一点我是深信不疑的，那就是真理离言绝相。我们人类语言所表达的都不是真理，只能是对真理的认识。我们可以从社会发展变化，从人事物的兴衰存亡，去解悟真理的真实不虚。只有心目中没有自己的人，才能与真理相应。他们的言行必将是净化人心，转三毒为戒定慧的般若波罗蜜。这一点，我是深信不疑。我所讲的也不是真理，而是对真理的一点点儿认识。若能对有缘众生有益，一切功德归于诸佛菩萨和大众，而绝非我的智慧；若有不究竟、不圆满、不周到的地方，我愿努力学习，努力实践，再认识再实践，永不停止！

    第二个问题，如菩萨所说：《妙法莲华经》的佛之知见，是世尊藏在顶髻的宝珠，并不轻易出示给人，这是什么原因？

     在下肤浅地认为，三乘人加在一起也不能测量佛的智慧，因为佛心是无量无边，三乘人的心加在一起，也还是有限、有量的。以有限量的心，想揣测无量无边、深如大海的佛智。那一定要小心了！！！不要自己以为自己悟道了，不要以为自己的认识绝对正确了！佛的一切智慧都是为了饶益众生的，只有遇到相同愿望的知音，才可以心心相印！所以佛传心，不传法。有了佛的心，什么样饶益众生的法都能生出来。没有佛的心，就算记住佛讲的经典里的文字，遇到关键的问题，佛经是佛经；佛是佛；众生是众生；自己还是自己。根本就不相应！《楞严经》里的阿难，就是最好的说明！

     还有就是在世尊临般涅槃时，灵山拈花示众。是时，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊说：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。世尊又来到多子塔前，分座令坐，亲以僧伽黎围之。又告大众说：“吾以正法眼藏，密付与汝，汝当护持。又令阿难副贰传化，无令断绝。又说偈言：法法本无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法”。从这段记载中，应该可以看到，能于旷大劫中，真发菩提心者，鲜有其人。也只有真发菩提心，心中没有自我得失计较的真菩萨，才能真解佛义；才能堪受大法。

     世尊所传涅槃妙心，正是众生皆具的佛性。我们的真心，就是取之不尽用之不竭的宝藏，与如来藏是一回事。名字不同，其义无二。我们学习如来藏，是为了唤醒迷惑颠倒的众生——一切变来变去的的妄想执着，都不真实，根本靠不住！就算万物灵中首的人类，也是“赤条条来去无牵挂”的一无所有。当下明白这个真相了，就会自动放弃对物质、金钱、美色的占有欲望，不再希求这些满足私欲的束缚。当下明白“常乐我净”的我，是万物为一体的大我，当下就灭度了围绕假我的一切算计和争斗。凡夫不知道自己也可以做顶天立地的活佛、活菩萨，根本用不着跪在地上求佛求菩萨，自己就可以作佛做菩萨。这个智慧和德能本自具足，还用得着等死了以后吗？还用得着等五十六亿年以后？

     第三、法华大会的真实义，就是第二品中讲到的：诸佛世尊唯一一大事因缘出现于世。古往今来所有开佛知见的诸佛菩萨，都是在开法华大会。

     第四、至于讲解《妙法莲华经》文字内容的法会，是否就是开佛知见呢？这个还要具体问题具体分析，不能一概而论。换句话说，隆重的场面，动人心魄的仪式，若不能起到净化大众的心灵的作用，反而让大家更迷心外见，让人们更高高兴兴去做贪嗔痴的奴才去了。那能叫法会吗？因为一切形式都没有办法改变凡夫的立场和观点。很多法会的拜忏、唱诵，都唱得惊天地、泣鬼神的，大家被感动得一把鼻涕一把泪。但是三天过后，老毛病又一犯再犯，六道轮回凭什么可免？更何况很多法会已经变味了，成了敛财的工具，诱导大家多出钱多消灾；谁出钱多，说将来的福报大。这样的法会，把佛门净土变成了藏污纳垢的秽土；成了公开袒护丑恶私欲的保护伞！世尊慈悲、清净、平等、无我、利人、因果不爽的教导，在这样的法会上，都成了毫无意义的摆设。

     所以，能不能真的开佛知见，还是先把“如来藏”学习明白吧！