今天重温这篇直指人心，成就高尚人生觉悟正路的文章，除了对中国人民的伟大领袖毛主席充满了感激之心，对白求恩这样伟大灵魂的敬仰，还有就是对自心的反省和深深地忏悔。理想与现实的问题；照与改的问题，有了一些肤浅的认识，分享出来，以供批评。
多数中国人都知道诺尔曼·白求恩是个外国人，而对他的整个人生缺少全面的认识和了解。 白求恩对同志对人民的极端热忱，不是凭空产生的。用佛教的话讲，这就是乘愿而来的大菩萨，他有念念为人民解除病苦的愿力，才会有对工作极端负责任的言行。
白求恩是个中产阶级的医生，但对看不起病的穷人充满了无限的悲悯之情。从他的内心深处，只想着怎么才能让生病的人减少痛苦，为此不断提高自己的医疗技术；他这样的日思夜想到解除人民的痛苦，也正是佛教净土念佛的真实义。所以有这样和人民大众的一心，清净无染的一心，才会有医疗技术上的不断创新。早在来中国之前，白求恩就发明了治疗肺病的医疗器械，临床证明这些都有效的提高了患者的治疗效果。不仅如此，医者父母心的白求恩大夫，还关注社会的医疗制度问题，想要把医疗直接普及到人民大众当中去。为此他殚精竭虑，做了不少的思考和探索。
一九三五年，他作为加拿大医学界代表到当时的苏联，参加了国际生理学大会。亲眼目睹了社会主义制度下医疗的制度，使得人人能够平等得到医疗的机会，这种制度下极有效地减少了疾病的发生。白求恩由此改变了原来的信仰，并且做出了一个重大的人生决定。
回到加拿大以后，白求恩立即宣布加入共产党。后来受美国共产党和加拿大共产党的联合派遣来到了中国。那时的中国正是缺医少药的时候，也正是我们的国家和广大百姓惨遭帝国主义侵略和蹂躏的时候。白求恩来到了最艰苦的晋察冀革命根据地，他当时的待遇是和中共领导一样的，但是这位伟大的共产主义战士，把自己的薪资津贴全部用于伤病员和当地百姓的身上。这样无私忘我、一心一意帮助中国人民抗日的伟大医生、伟大共产党员，不幸以身殉职。他用自己的实际行动，落实了共产主义的伟大理想，践行了念念为众生的菩萨道。他的生，创造了人生最大的价值和意义；他的死，唤醒了自私自利、愚昧麻木的心灵。
毛主席高度评价这位伟大的国际主义战士，号召大家都要向白求恩同志学习，揭示了白求恩同志崇高的共产主义精神境界。
今天我们还能在一些医院的大门口，看到矗立在那里的白求恩的雕像，但是已经很少提及白求恩的共产主义精神、国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神了。
这绝不是当今社会不再需要白求恩的精神，要解决好人民大众的医疗以及其他各种问题，唤醒人们心中的觉悟，提倡毫不利己专门利人的共产主义精神，才是唯一的正路。以为这些精神“过时了”、“无用了”的错误思想，是对真理的错认，是对自己生命意义的不负责。只要有人的地方，就会有左、中、右，人的根性不同，对真理的认识也自然存在差别。
《金刚经》中有这样的一段话：“佛告须菩提，莫作是言。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻此章句，乃至一念生净信者”。
真理从来不要求谁相信，愿意信解行证就能与真理相容相契，即为成就。真信者，就像白求恩一样，把自己的生命与真理结合在一起；像雷锋那样，把有限的生命投入到无限地为人民服务中去。迷信者，真理对他来说就是有时有有时没有，脚跟不稳，遇到不同环境左右摇摆；无信者，就是根本不知道真理的存在，看到白求恩这样的英雄不能生起恭敬之心，甚至还会讥诋诽谤。宇宙真理历古今而不爽，没有人可以逃过良心和正义的审判，不管你愿意不愿意，也不管你富贵贫贱，没有谁可以逃得过。所以对照圣贤、英雄们来改正自己的思想和言行，早日觉悟、幡然悔悟真是莫大的福报。一条路走到黑，则是万劫不复的无底深渊。
今天还能有那么多的同仁、同参道友，一起来学习白求恩同志的事迹，也是宿世所植善根，为我们自己曾经的发心发愿而欢心鼓舞吧！
一、真理万古不变，真理智慧无大无小，再伟大的理想，再崇高的精神，也必须要从当下做起。白求恩毫不利己专门利人的共产主义精神，就是真理，就是宇宙人生的真相。见到自己心中具有的这种精神，叫觉悟；在佛教来讲，叫“见佛”。运用这种精神去生活、工作、学习，你身后留下的就是一条金光大道。
共产党员学习白求恩，就是信众学习佛陀一样。“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担推给别人，自己拣轻的挑。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。”
学佛也是这样的道理呀！如果一个宣称自己要学释迦牟尼佛，却不知道佛为何义？那学佛的路怎么走？释迦牟尼佛为了给众生找到出离忧悲苦恼的正修行路，不惜放弃一切荣华富贵，经历种种苦行，最后证悟真理。一生不停地为苦难、迷惑的众生破执解缚，心中只有众生的苦难，没有自己一丝一毫的利益。学习佛陀，就是为了做和他一样的人才行。
如果嘴上宣称学佛了，但心里想的还是自己的闻名利养，那万年也不可能成为佛陀那样的人。一事当前，先替自己打算……出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。成佛没有份，成魔倒是差不多。
如果嘴上、形式上宣称信仰共产主义，但心里想的还是自己的名利私欲，那万年也不可能实现共产主义，也不可能成为名副其实的共产党员。
对照毛主席的教导，自己的心不敢再有自我迷恋和陶醉，不敢再有了骄慢和麻木不仁。加入中国共产党组织是神圣的，学习一切圣贤佛菩萨也是神圣的。学习什么？无私奉献！这就是智慧。
二、真理像一面镜子，学习真理就像照镜子，改正自己错误的思想和言行。每个人都迷信自我，没有多少人是真明白自己的，明白别人容易，明白自己是一件万分艰难的事。有人会不信、不同同意这个说法，我自己还不认识自己吗？是的，不认识！你能认识的那个自己，是假的，是靠不住的。曾经的中国首富，牟其中在监狱里拔草呢，曾经的赖昌星、胡长清、李纪周……他们都是不认识自己本来面目的人！而白求恩、雷锋、江姐……他们都是认识自己本来面目的人。
白求恩是我们学习的榜样，以这面镜子来照见自己、衡量自己，清洗自己，看看哪里还不像白求恩，哪些方面做的还不够尽心尽力，然后发愿、立誓改过来。只有这样，才有可能成为像他那样的共产党员。
所谓的像他们那样，并不是他们做医生，我们就要去做医生；也不是他们穿什么衣服，我们就穿什么衣服。像他们一样之所以可以和可能，就因为我们共同拥有一模一样的真心。无论在何时何地都共用这样的真心，那叫学他们像他们。毛主席说：一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。这点精神是众生共同拥有的，谁都可以运用，关键你要认识到才行。这样的人在共产党中叫合格的共产党员，叫共产主义先锋战士，也就是思想境界率先进入共产主义净土的勇猛之士。这样的人在佛教叫佛菩萨，叫觉悟成佛，也是进入极乐净土的勇猛降服诸魔怨的先锋战士。
共产党员不能脱离心中低级趣味的话，问题是对自我的迷恋和执着，学佛人不能看破世间法的颠倒错谬，问题也是对自我的迷恋和执着。一个只能以自我为中心，以利益为出发点的人，无论说什么、做什么，都是在演戏。为什么演戏？因为降服不了自己的那颗愚痴心，因为面对一切人事物时，无力转烦恼成菩提，只能随波逐流下坡溜。嘴上说好听的，心里想的还是多多益善地求名求利。名利是束缚是枷锁，一面求解脱，有一面求束缚，怎能成为高尚的人？
今天学习毛主席写下的《纪念白求恩》，真正解悟了其中的奥妙，我们都可以成为顶天立地的大丈夫，都可以成为白求恩那样的利益人民大众的佛菩萨。