梦中所见到的、打坐时所看到的都是幻。人生都是幻、无常，弹指一挥间就过去，我们有什么可以把梦中的景象都当成真的？说看着佛菩萨来了，我们都不要高兴，该增长愿力还增长愿力，还照样为苦难的众生念这声佛号。不因为你见着佛，连佛号也不念了，“哎呀，我见着佛啦！”一高兴阿弥陀佛的影子没啦。往往一高兴的时候，魔就乘虚而入，魔无孔不入，要提高警惕，时时保持警觉性！遇到悲伤的事，我们也不能哭哭啼啼的悲伤。每当一打坐看到地狱众生受苦的时候，那你要哭哭啼啼的悲伤，往往悲魔就上身。魔的神通变化非常厉害，你要著相魔就乘虚而入，不著相魔没地方入。我们这个悲是大慈大悲，不是那种坠到悲情里拔不出来那个悲。这些要经得住考验。

我们佛弟子练什么呢？就是练这颗“金刚不坏之心”。如果邪的来啦，我们不动摇，深深地知道他们所讲的那些不符合经典，我们的心不被破坏，我们不往心里入。你所遇到的是你前生的缘，随着这个缘我们心中不动，这叫随缘不变。缘分遇到了，我们这颗道心不被他们所迷惑，这样逐渐地成就“金刚不坏之心”。为啥叫“金刚之心”啊？你能离相，这个心谁也破坏不了！为啥？“应无所住而生其心”，任何事相上，他都不住，而生觉悟心，而生愿力心。时时让你的觉悟心、愿力心、慈悲心起作用，绝不住在任何一个事相上。常了你就知道了，你有这个心，啥样境界也打动不了你。

你坐着念佛的时候，亲自见到释迦牟尼佛来了：“你别念佛了，我给你一个更好的法，你在这一坐，一持咒你就能往生，还省事儿。”这样的事来了，我们都不能相信。为啥，我们一心一意跟着阿弥陀佛走，我们一心一意依止“五经一论”，经典上有的我们坚决相信，没有的我们决不能信。哪部经典也没说：“你持咒就管事，不用行普贤行”。我们的心如如不动，这样才成就我们“金刚不坏之心”，绝不能说看见佛菩萨来了，你就高兴得找不着北啦。那有啥？算个啥？只有这颗“金刚之心”不被破坏，才算成功！