不管遇到什么样的逆境，都不能退却我们的信念、道心、愿力、信仰，坚决不退！眼前这点亏，这点挫折算什么？在最关键的时候，如果你得了病，折腾得眼看要下课，这时你要是道心不退，菩提心不退，为众生承受的这个愿力不退，这一念真诚就感动佛菩萨加持。你平常“普贤行”，关键时刻要退了就完了。宁可舍掉生命不能舍掉愿力！所谓的逆境，拿身体来讲是有病，拿外在的包括离婚、包括儿女给的不顺利，说“你学佛，我就不认你这个妈了”！有这样的。宁可他不认，我也要学佛！这时你要是当叛徒就完了。看你的选择，在真正关键的时刻一定要把握住了！

正常来讲，夫妻彼此都给对方一个信仰的自由空间，不支持地话也不反对。毕竟没有功劳还有苦劳，没苦劳还有疲劳。如果这个权利都不给，就证明他心中没有你，既然这样还恋啥？还混啥？这不叫破坏世间法，为了成就你了脱生死的决心。要不你恒顺试试，越念越不清净，这叫主见。如果人家不反对学佛，你就不能硬掰开，否则就属于造业！就要好好恒顺，这就是正压邪，还是邪压正，是六道压你还是你压六道一个道理。

也可以摆摆道理，比如爱喝酒的，“你不要喝酒了，把你这个也都放下。”喜欢打对调的，喜欢吃吃喝喝的，他咋着都行，你一学佛他就不让，你也可以给他点颜色看看，但你本人不能动心、生气，可以检查他心中到底有没有你。如果他心中真没有你，他会同意离婚的，那你正好跟这个糊涂蛋分开。否则在一起也是造业的底子，造业的根源。假如他心中有你，他就想开了：“行，那你学吧，我也改着点。”你还得恭敬人家，还得继续了业，跟他的业没了完呢。

不是样样都恒顺，学佛都是懦夫，那你就错了。佛法是最伟大的事业，出离六道有多么地伟大！为啥“恒顺众生”？对于那些不学佛的，尽量别让他们烦恼，怕他谤佛、谤法、谤僧。但是关键时候障碍你修行，不让你出六道，你能软弱吗？这个必须得坚持，不管跟谁都是一样，不坚持出不了六道。

学佛给谁学呀？给你自己学，这个一定要弄明白，你自己好好地肯吃亏、肯吃苦、肯落实，最后离苦得乐的是你。露出智慧时，你就无所不知了，谁都不知道你知道，是你自己消灾免难。跟那些糊涂的人不要攀比，跟那些糊涂的人、搞歪门邪道的人、搞六道的，跟他们比啥呀？没啥比的！他们爱搞啥搞啥，跟我们没关系 。我们好好把握住了，好好落实，最后成就。“那别人都忍不住了，他们都去啥啥啦”！别人忍不住你得忍，因为你想出六道，他们不想出六道。难忍能忍，难行能行，你才能真正地离苦得乐。动不动你就跟那些忍不了的人相比，你怎么能离苦得乐？动不动就说“他们有意见呢”？他们有意见，一人一个想法，一人一个看法，他们的意见是分别的想法，你也去采纳？你也去听？你也去“哎呀，那我以后也得注意着点？”有的说“学佛没用”，你也听？绝不因为他们说“学佛没用”，而改变我们出离六道的决心，这样以后才证明你这个心诚，真正地对阿弥陀佛赤胆忠心。

凡是经得住考验的，肯定能往生西方极乐世界，肯定！也就是说，事相上它有“六波罗蜜”，遇到什么事，“正知正见”这个答卷必须得合格，遇到什么事，“深信因果”这个答卷必须得合格。接触人也是，绝不看众生的过错，对一切众生生恭敬心。恭敬心合格，愿力心合格，离相修善这个必须得合格。凡是离相不合格的都容易就事分别：“是吗？那么回事呢？”一听说这心就转悠起来了。离相合格的不会跟着转悠的，你说啥都跟我没关系，你说吧！兼听则明，偏听则暗。佛是有智慧的人，你得听有智慧的人的话，你这样才叫明白人，听那些乱七八糟的，那叫没智慧！这些个答卷合格啦，你念这声佛号，句句佛号住真实慧，那就离“诚意方殷，诸佛现全身”不远了，没距离了。

    我们有病也是，你越担心越害怕，你的病不会好的；你把得病当成磨练心性的机会，当成提高能力、增长愿力的好时候。那疾病见着你就吓跑了，疾病一看：“咱们折腾他，他的心也不变，也不当阿弥陀佛的叛徒，咱们快走，折腾那些叛徒去吧”，他就不折腾你了。