什么是妄想？没积下那个因，却求那个果，就是妄想。比如没积健康的因，却求健康的果就是妄想。没把因果弄明白，糊涂地生出的想法就是妄想，自己都不知道，还以为对呢。经典上告诉我们：深信因果的因得成佛的果；深发菩提心的因得成佛的果；积健康的因得健康的果。学佛就要明白：如是因如是果。不迷信，就能在为人处事上真心做主，再也不做舆论的奴隶，不做物质的奴隶，不做环境的奴隶。而人们却把学佛理解成迷信了。

深信因果不打妄想，就成功了！凡是违背因果的想法都是妄想。种玉米想收西瓜；生气还想健康，这是妄想。带着很多妄想拜佛磕头，不能往生极乐，不明佛理地吃苦往生不了！

正知正见把握不好，就容易起妄想。心外求法皆是行邪道，就是妄想。天天读经，佛的教诲不起作用叫什么学佛？想得到佛的加持，容易！让正知正见起作用，让愿力相续起作用，就会常得加持。没事去这奠基、去那开光、去这开法会等等，这些跟成佛没关系的场面不时地冒出来，怎么清净？他奠基、开光、开法会那是他的任务，他度他的缘分，他接引完众生就不管了。

有求就是妄想，无求才真正是成佛的根本。天天磕头“求”往生，念佛“求”往生，生活工作中处处跟因果搞对立。比如有的人本来工作挺好的，还不满足，天天盼着调工作，调不成工作就怨丈夫没能耐，或者遇到不顺心的事就怪罪对方。自己制造的坎坷怨他人，这叫“自心无道怨他人”。佛法的宗旨是只讲耕耘不求收获，有求之心不可得，无求之心才是道。“我这么念佛这病咋还不好呢？”有求啊！

后悔就是妄想。都60多岁的人了，孙子都好几岁了，还后悔呢，“不如同意原来给我介绍的那个男的当老伴儿了，有工作还有好脾气，各方面条件都比现在这个老伴儿好，日子肯定比现在好！唉，真后悔！”这种后悔就是妄想，造业啊！

想改变别人就是妄想。为人处事中还处处看这个人不顺眼，看那个人不顺眼，动不动就说“你看那个人咋那么缺德呢？”不了解事实真相，还处处想改变别人，这样的人病能好吗？

人“住”在妄想中容易分别，分别完了，变成执着，一连串的造业。比如吃水果，第一眼看到的是桔子，不生第二念就是清净心的流露。再看一眼：“这么小！”这就是分别。接着再分别：“无核的。”再分别：“又酸又甜挺好吃的，在哪买的？我也买点儿。”买不着，就开始苦恼，就到处打听：“在哪进的货？咋不多进点儿？啥时候再进一车呢？”这就开始执著了。

如果没有妄想，就不知道心是累的。所以妄想也是“资粮”，有了妄想赶紧转念。转念转常了，就熟中生巧。分别、妄想、执着就生疏了，疏远了，转识成智了。

��吃� � ���l_�/a�，业力多了就变成愚痴。啥样是愚痴呀？每当一路过市场、商城，看看那些笼子里的鸡，因为愚痴转成鸡身，都死到临头，还在那“掐架”呢，说不定哪会儿有人相中一只，就用开水烫啦。它们还在那互相争呢，还在那为了点儿食或者什么，掐得满脑瓜子是血，还你的、我的呢！这就叫愚痴。我们也是一样，我们就和笼子里的鸡没啥区别，在六道轮回的“笼子”里打滚呢，业力一现前，黑无常、白无常那是啥？是杀小鸡的那个。我们还在那“我的房子、我的丈夫”的，在那争呢；名闻利养还在那不让呢；吃点儿亏还在那吵吵闹闹呢。业力一现前，啥也不是你的，乖乖地干啥去？到阎王爷那报到去！因为贪，鬼道去了，擦擦眼泪痛快去，不想去是不可能的，门儿都没有。

那灾难是啥呀？我们好好想一想，一看四川地震，提醒我们：我们也一样，什么你的、我的？一地震、地一裂纹儿，楼房掉下去没影儿了，八层楼一震掉下去，地一合没影儿了，人呢？楼房呢？每当想起这些，我们自然而然地就增长出离六道的决心！趁着安全，趁着业障没现前，趁着我们现在正好明理，赶紧咬紧牙关，多吃点儿苦，多了点儿业，这才叫真功夫！好打妄想的人，都是不明佛理，都是业障深重。平常吃苦了业的那个基本功没有，没有坚强的毅力，业障现前的时候就露馅儿。

学佛绝不是凑热闹，大家来道场说说唠唠，觉得心里挺清净，挺好受。这只是一个很浅的想法，在一起这叫“正定聚”，各自把这个体会，把吃苦了业的过程互相汇报汇报，看人家是怎么做的，这就叫真学佛。越学越简单，不是那么复杂，有些人认为学佛很复杂不好学，也不知道从哪下手，那就证明你一点佛理不明。

经常来道场听法的，该吃苦的吃苦了，很用功，但是还不够，中午太阳一晒，怕把皮肤晒黑了，就这样的想法你能离苦得乐？你能消灾免难？别说佛菩萨，护法看你有这样的想法，都瞧不起你。主病鬼王看你修行，帮助你返业，你得经得起考验。没听说过一个人走路冒虚汗，还能往生极乐的。我们现在顺境多，没有吃苦条件。没有吃苦条件，也要创造条件吃苦。现在人都忘本了，“发扬革命传统”的精神都丢了，如果用上那种精神，进步会很快。饿了，想想红军过草地爬雪山时候，头上有敌人的飞机轰炸，地上有鬼子追兵，肚子饿的瘪瘪的；想想杨靖宇打日本鬼子，十五天没吃饭，到第十四天还打死那么多鬼子，他心中有的都是保护父老乡亲，保卫祖国领土，如果我们拿出他的一半儿精神就成功了。

为众生念佛，为众生吃苦，天天增长愿力，这不是靠听法实现的，要靠力量战胜业力、战胜疾病。如果一个人把生死置之度外，其他小事还在乎吗？还为家庭那点小事斤斤计较吗？他就会感到蚊子叮自己有恩，蚊子是佛菩萨考验我们来的。

好好看看，早先那些大德怎么成就的？哪有天天捧着经书、天天去研究啊？吃苦了业，个个都是行脚僧，包一拿，去参山，去找善知识，不管多远，步行去，这一路他就属于修行，吃掉多少苦，磨练多少意志！你想一想，因为他非常地辛苦，见到法师，见到这个善知识，所以说特别珍惜。现在不是，现在交通太方便了，根本就吃不着什么苦，想上哪去坐飞机，俩小时仨小时就到啦，没等吃苦，下飞机就听上法啦，吃苦了业的事没有！我们好好看一看《西游记》就知道了，怎样能见着如来？得经过九九八十一难，才见着如来。如来是自性，你得通过多少种磨难才能见到自性，佛性才能露出来呢！咱们现在就是没有磨难，净找那个舒服，不愿意磨难。别人说我两句，我得躲着点儿，我不愿意看他。磨刀师来了，磨不着呀，你这个刀不快呀！中午走路，不知不觉就往树荫凉下跑，那还不如在家打开电风扇凉快儿呢！出去干啥呀？不就是吃苦了业吗？所以说这个吃苦了业，毅力还是不行。我们看一看上西天取经的时候路过火焰山，不比咱们这点儿热大多少倍？那得有多热？也得过呀！你不过就见不到如来，取不到真经，想取到真经你就得经得住考验，苦辣酸甜种种磨难，那得真功夫。那不是说你到哪散步念佛吃苦了业，这一半真功夫都不到。更不是“最好晚上凉快的时候，有点儿小风散步那才得劲儿呢”。当然增长愿力也一样，并不是说故意晒着去。

身体要吃苦，心灵也要吃苦。遇到逆境时心情难受，心里突然乱麻一样难受，也是吃苦，这就应该受。绝不胡思乱想：“八成是黄仙姑吧，再不就是狐仙爷吧？”这些狐仙儿、黄仙儿它们会钻空子，钻啥空子？钻你邪知邪见的空子。真正会吃苦才能远离灾难，图舒服不行，一舒服就来觉儿，就睡着了。吃小苦消小业；吃大苦了大业；不吃苦不消业。