现在最关键的就是我们战胜不了业障。比如说听着听着法、念着念着佛就来觉儿了，昏沉了，这怎么办？不能硬挺，佛法一定要活学活用。这个时候就可以站起来溜达溜达，用手空掌拍拍头，用凉水洗洗脸，或者是拜拜佛，或者散步念佛，就不要坐在那迷迷糊糊的硬挺着。你要养成这样的习惯，往往进入“昏沉定”，进入“昏沉定”就永远见不着自性。习惯了，一坐就来觉儿，不坐还没事。有这样现象的人，是曾经迷惑过众生，坐着听法也让你听不清楚。这样的人就得忏悔，以后帮助众生觉悟，再也不迷惑众生；这边再积着觉悟的因，这样做逐渐地就恢复过来了，对治的过程中有很多的方法。

再一个就是身体难受，也属于正常。身体难受不要胡思乱想，这咋回事？那咋回事？这些反应用一句话“正常现象”就概括了。自己要了解自己身体，凡是胳膊、手麻的，就要用“甩手念佛法”。不要往那一坐“死个丁”的念了。把你身体的经络、神经末梢全部甩开，那也是业障。甩手运动、念佛、再增长着愿力，很快就恢复正常。脖子后面的肉硬梆梆的，念佛之前一定要把大椎的肌肉捻软乎了，不然这个地方严重地障碍气血通畅；凡是后背硬的，也是这样活动开。喜欢打坐的，一定要把脚腕子这个筋活动开，把腰活动开，摸摸腰的这个肉，看软乎不软乎，如果经常和板子似的，拽不起来，就要经常活动腰部肌肉。肉活了，身体的这些细胞众生才得到解放，才为你工作。如果死肉不堪，他在那睡觉，你念佛他不听你的，他跟你搞对立。你的活动就是不让他睡觉，转悠他，让他听你的。我们是主人，身体所有的细胞都得听主人的：“自性众生誓愿度”。身上的水分子也是众生，让每一个水分子都盛开美丽的花儿。因为啥？我们心是莲花开。我们慈眼视众生，身上的水分子就开着美丽的花儿，载歌载舞为你去工作，如果你看众生的过错，身上的水分子就开着丑陋的花儿，所以身上就难受啊！这都属于微妙法里的。

我们身体每一个器官都是众生，我们都要好好地保护他们，尊重他们，学着跟他们对话，哪块儿不舒服，我们就劝他们。比如胃有毛病了，发胀难受吐酸水，及时跟他对话，由于过去没学佛不懂得保护他，暴饮暴食、生气、喝水、吃饭伤害了他们，真诚向他们说：“对不起”！学佛后我明白了，从今以后我一定对你们负责任：以后我要吃半饱，让你们好好地得到充分的休息；从今以后好好念佛给你们回向，真心地希望你们和我一起和谐地工作，因为咱们是一体，别搞对立，跟我搞对立你们也苦。希望你们和我一起皈依三宝，共同念佛，离苦得乐，都不受罪。他一听，明白了，他愿意了，他就积极地工作，帮助你把不正常的地方都恢复正常了，病就好了。

膝盖疼、骨质增生的，经常对话就会好的。大德法师讲过澳洲土著人，头一天晚上把骨头摔伤了，马上对话，跟他说：你们不要害怕，是我不小心让你们受到惊吓，快回到原来的岗位，继续工作。一夜就好了，第二天照常工作。骨折的对话都能恢复健康，何况我们这点毛病。哈尔滨得乳腺癌的一个居士，通过发愿替众生承受，感恩、对话，癌细胞听话了，不搞对立了，各自回到工作岗位，身体好了，医生说只能活两个月，现在两年了，恢复得非常健康。佛法不可思议在哪里？就在这里，我们认为“不可能”的事情，佛法就可能，你认为“不可能”，那是凡夫肉眼凡胎看不出来。

我们虽然不了解、没看到，佛是金口玉言，他老人家经典上一再强调，一再教育我们，深信因果，深发菩提心，都摄六根，净念相继，少造业少找麻烦。把深信因果搞清楚，生活中我们明明白白、老老实实落实，谁深信因果力量合格，谁心就老实了，谁就能成就。由于不知道因果相续相，所以心不老实。