学佛人不懂“觉、正、净”，不懂“信、愿、行”，不懂内在的“戒、定、慧”，学到老也不会受益。咋受益？连佛法的边都没沾上。啥叫沾边？学到佛法的髓，你才沾上边，才是真正的佛弟子。就是明理明得太少，真正说法的法师实在太少！真是急需大批的法师在居士中天天讲！实际居士们真是真诚，不虔诚的少，100个里头也就是几个不虔诚的。一般的都是想消灾免难，想有个健康的身体，有个好心情。开始有求是肯定的，你要是给他讲明白了，他越听就越想出六道。你连健康的身体都得不到，还谈什么出六道？

学佛人需要讲真实义的法师，急需要！因为一打开经典都讲的是经，他没有自己的亲身体会。居士们需要的是法，方法！亲自的体会、落实的感受所总结的一切方便法。咱们这不叫讲经，你要说是讲经吧，也是讲经，“无字经书”。看完经，你得把“普贤行”亲自落实，你得离开文字相，你才能落实好。离文字相，“无字经书”才能转起法轮。法轮转起来才有证，才有体会，也在讲经，包括讲经，但是讲经不是讲的文字。现在讲经的法师多，讲法的法师少。有的居士问：“师父我问你，我有病这怎么办啊”？专门跟有病的人讲健康的方法，别的不讲。要是讲经的，没有落实，他专门背字，从文字上理解、从文字上研究。他本人的烦恼都转不过来，他怎么告诉你“烦恼转菩提”？你问他，他不一定讲得出来。“师父，我这么烦，应该怎么办？”烦恼转菩提他不会转，他自己都离不了相，怎么告诉你离相的方法？只有“说法”，告诉学佛的种种方法。多少方法呀？八万四千种方法。因为众生有八万四千种心病，你就得说出八万四千种方法。八万四千种心药，对治八万四千种的病。对于一个愚痴的人，告诉他流露智慧的方法；对于一个家庭不和睦的，你得给人家讲家庭和睦的方法；对于一个想延长寿命的，你得给人家讲延长寿命的方法。求啥方法，就讲啥方法，这才谈得上契机契理，对症下药，真正地适应末法时期众生的心理状态。现在这样讲的太少了，都是从文字上讲一大套，你也理解不了，听了忽忽悠悠，弄不明白，一到生活中就脱钩脱节。遇到事情，正知正见也忘了，深信因果也忘了，开始就事论事去了，因为他不知道转念，不知道外面观察内心觉悟。只有在生活中天天去转念、去磨练，你才谈得上真正深入经藏。深入经藏绝不是说你天天读大乘，把经书往那一放，天天读这个文字叫深入经藏，不是那个样子。读经是为了明理，明了理要在生活中好好落实佛陀的教诲。